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              發布時間:2020-11-05 07:42  

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              佛法大海,浩浣無涯。利根上士,固目擊即能窮源,然在一般學者,往往歷之幾久,門徑難窺。或則僅執一端,不明大體,非惟寡益,為害亦多。且在自欺之士,尤因是儱侗真如,顢頇佛性,徒事侈其口談,實則高下不辨,亂統瞎摸,究何所益。利根上士,固目擊即能窮源,然在一般學者,往往歷之幾久,門徑難窺。智者見之,不免悲憫。顧所以若是者,不亦太少方便所致也乎?予自愧學尚未遑,何堪以盲引人,然斯編之作,實亦不過如游城之余,將所履方所,略為圖志。既足據此以為自究之便,并即以便當來者之參考耳!一舉兩得,未始無裨,若故多事,則吾豈敢。


              傳說,夏王治世,風調雨順,國泰民安,人們豐衣足食,安居樂業,日子過得可好哩!可是后來,不知過了多少年,也不知到了哪個朝代,世上亂起來了。天有時候旱,有時候澇,有時刮大風,有時下大雨。人有的窮了,有的富了,有的成了財主,有的成了奴隸。那時期,村里有戶財主,家里雇著幾個覓漢(即長工)。一天,吃過晚飯,人們祭灶神。原來是姜太公的老婆(人們稱她為臟神,專管茅房,糞土),正在跟彌勒佛吵架呢。小覓漢見了,便悄悄地跪在灶王爺跟前禱告說:“灶王灶王顯顯靈,天陰了不要晴,黑了不要明;大小給個病,可別要了命?!辈幌?,這話剛好叫財主聽到了。等小覓漢走后,財主也跪在灶王跟前禱告說:“灶王灶王顯顯靈,天陰了就暗,黑了就明;要病叫他閑時病,忙時不誤做營生?!?/p>
              菩薩有首《插秧偈》說:“手捏青苗種福田,低頭便見水中天。六根清靜方成稻,退后原來是向前?!边@首詩歌就是以農夫插秧勞動這一后退是向前的動作,來啟示我們這樣的人生哲理:在我們與人相處時,應當多對別人懷有寬容之心。我國彌勒信仰流行很早,西秦時就已出現了繪制的彌勒像,如甘肅炳靈寺石窟中即有。特別是在與人發生爭執時,應當學會謙虛退讓。很多時候,你對別人謙虛退讓并不是表明你軟弱無能,而恰恰證明你的謙虛大度。當你做出謙讓之舉時,往往會使對方受到感化,從而也學會對人寬容。這是一種“此時無聲勝有聲”的教育。


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