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我國古代的匠師很早就發現了利用屋頂以取得藝術效果的可能性。《詩經》里就有“作廟翼翼”之句，說明三千年前的詩人就已經在詩中歌頌祖廟舒展如翼的屋頂。到了漢朝，后世的五種基本屋頂式樣——四面坡的“廡殿頂”，四面、六面、八面坡或圓形的“攢尖頂”，兩面坡但兩山墻與屋面齊的“硬山頂”，兩面坡而屋面挑出到山墻之外的“懸山頂”，以及上半是懸山而下半是四面坡的“歇山頂”就已經具備了。

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古建施工隊說我國的園林藝術，如果從殷、周時代囿的出現算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源較早的國家之一，在世界園林占有極重要的位置，并具有及其高超的藝術水平和獨特的民族風格，在世界各個歷史文化交流的階段中，我國“妙極自然，宛自天開”的自然式山水園林的理論，以及創作實踐的影響所及，不僅對日本、朝鮮等國家，而且對歐洲一些國家的園林藝術創作也都發生過很大的影響。

?如何做好仿古建筑的保護措施？

在我國古代建筑的原材料關鍵是木料，其關鍵毀壞緣故是木料的腐爛，定期對古代建筑開展檢修和修補非常關鍵。對古代建筑的維護保養應當堅持不懈原真性，即維持古代建筑自身和它所意味著的歷史性和美學性，模仿古時候建筑類型，運用現代科技使古代建筑維護保養全過程中的自然環境。

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從佛寺、道觀等等一切的殿閣來看，尤其是大雄寶殿，就覺得光線不足，不只是一個殿，基本上所有的殿閣采光亮度都不足，究其原因，主要的是只有前窗，前面面闊五間時，那么就有四個窗子，中間是大門，窗子為2×1.5米的直欞窗，窗子小且窗根密集遮擋陽光進入，當然作為佛堂來說不必那么明亮，殿內光線暗淡給人一種神秘感，一進入殿內給人一種莊嚴、肅穆之感，教理深遠而不可測，使人們對佛更加敬仰，封建社會寺院、廟宇殿的光度不足還有一個原因，也就是這種殿宇進深比較大，靠天然采光達不到應有的光度。