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葬禮中花圈代表的意義

與佩戴黑紗的禮節相照應的，有向死者獻花圈或者花籃的習俗。據傳說這個習俗早來源于西方基l督教首1創時，因為《圣經》教義的廣泛傳播，人們逐漸相信人死以后能進入到極l樂·世界即天堂，而去天堂的路是由鮮花鋪設的。隨著這種觀念的日漸深入人心，篤信教義的人們則按照想象中的天堂之路的場景，在死者的靈車前后拋撒花瓣，以此表示為死者去天堂鋪設道路。孫女無帽，則頭扎一白布寬帶，于前額正中部位縫紅絨球一個，鞋同孫男，這三個絨球稱“纓兒”。以后，人們覺得用鮮花鋪道花錢太多，于是改用花圈與花籃來替代。因此用花圈或者花籃獻祭死者，意思是在告慰死者的靈1魂。奉獻給死者花圈或者花籃在如今已經逐漸演化為喪禮活動的一種吊1喪禮節和內容。

百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高1品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。行禮時，屈膝跪地稽手于胸前，與心相平，然后手至地，接著俯頭至手。樸實、親切、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高1品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

火化完成后，骨頭碎片會從Retore掃出來，然后由操作者使用粉碎機，即骨灰研磨機（Cremulator）（非正式名稱為Crembola）把其磨至沙土狀的骨灰（注意，骨灰的細密度會因骨灰研磨機的效率不同而有別，而骨碎里的識別芯片也可能在骨灰里，這取決于不同國家和設施）。骨灰研磨機通常會使用不同形式的旋轉或磨削機械裝置去以磨碎骨頭，如重金屬軸承對應于舊機型。由于火化后的骨頭碎片被磨成灰土狀，因此也就稱為“骨灰”。做‘七’儀式人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行'做七'，每逢七天一祭，'七七'四十九天才結束。而英文中，一般稱骨灰為“ashe”（有灰燼之意），但專門名稱為“cremains”（是“cremated”（火化）和 “remains”（遺l體·）的混成詞）。但在日本和臺灣，除非家屬事先請求，否則骨頭不會被磨成粉末，并由家屬自己去“收拾”火化后的骨灰。

百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業務接洽處和火化車間（火葬場）等部門。樸實、親切、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

等孝子離開墓地后，舉重人員即用一根紅線從棺頭至棺尾的井口上拉直，在線的中間系一方孔銅幣，用以測定棺柩在井穴中的正中位置，并將“引魂燈”(倒頭燈)放在棺頭，丟上一盒火柴，然后堆土封棺，直至墳堆高出地面一至二米止。并將“柳魂枝”插在墳的下首，即棺尾的中間，同時把“倒頭飯”扣在墳頂上。舉哀，沐浴整l容，穿壽衣親人在哭泣舉哀的同時還要為死者抹澡，請理發員為死者剃頭可稱舊時的整l容。殯葬完后，眾人紛紛返回，但不走原路。走到村頭三岔路口時，必須從燒松枝或鋪蓋的火堆上跨過。