重慶少兒武術培訓費用服務為先,威林武術院

中國武術

中國武術，是修習一門制止侵襲的高度自保技術，它在切實解決安全問題的基礎上，使我們的頭腦得到應變能力的訓練，簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質，防衛健身，精進，快樂通融。中國傳統武術不是現代體育運動，不追求高飄帥，不是競賽，不需要奧運精神，而有我們傳統的道德約束；不需要業外的統一和規范；傳統武術有我們中華文化幾千年自身發展的規律。傳統武術沒有禁忌規則，只有道德約束。傳統武術練的是力、氣、意、精、神，講究的是個人實戰、技巧和力量的發揮，以及軍事智慧的應用。傳統武術以戰勝敵人、保存自己為終目的；對練刀術有刀對刀、二合雙刀、對劈單刀、對劈大刀、單刀進雙刀等。以武德修養為境界。

武術套路的發展如何

新中國成立后，武術成為廣泛、普及的運動項目之一，得到了蓬勃而健康的發展。同時，通過國際體育交往，我國武術已開始流行世界，逐步為世界各國人民所喜愛。

　　武術運動主要包括技擊和套路兩種運動形式，武術套路是以技擊動作為素材，以攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等矛盾運動的變化規律編成的整套練習形式，被稱之為“套路運動”。

　　一般認為套路運動是技擊的高度提煉和藝術再現，它來源于技擊，又高于技擊，是武術的表現形式。它之所以是武術的表現形式，就在于它來自技擊，而又進一步規律化、藝術化。

武術的概述

秦、漢、三國處于中國封建社會的上升時期，政治、經濟、文化的發展為武術逐步由單純軍事技能向競技方向的發展創造了條件，角抵、手搏、擊劍等競技項目都很興盛。用于攻防的武術與適于表演的套路并行發展。《漢書?藝文志》兵技巧十三家中，收入了《手博》6篇、《劍道》38篇。還育不少武術項目被吸收到當時興盛的“百戲”中去，使得武術朝著表演的方向發展。   兩晉南北時期，武術在與文化的交融中逐漸與養生相結合。然而由于當時玄學盛行，人們通過煉丹追求長生不老，其消極影響在一定程度上阻礙了武術的發展。   唐代長安二年(公元702年)，開始實行武舉制，這種用考試選拔武勇人才的方法對武術的發展起到了促進作用。刀術成了唐代陣站的重要器，劍術逐漸脫離軍事實用性而在民間得到發展。詩人李白、李甫青年時都曾習過劍術。裴旻將軍的劍術獨冠一時，與李白的詩歌、張旭的草書并稱唐代三絕。可見武術作為一種文化形式，在當時已具有相當的影響力。   宋元時期，以民間結社組織為主體的民間練武活動蓬勃興起，如“英略社”、“相撲社”等。“社”的形式，為民間武術傳授、交流、發展創造了有利條件。宋代城市發達，在一些專門性的群眾游藝場所如“瓦舍”、“勾欄”中出現了大量以習武賣藝為職業的民間藝人。他們的表現不僅有單練還有對練，極大地促進了套子武藝向表演化方向的發展。洗碗內止懦、外止暴修武，我們首先修習“止”功，修復自己內在的怯懦、和修正外在的。