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發布時間:2021-05-05 08:07  
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串接彩燈如何一個控制器控制所有燈
自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統彩燈文化,提升彩燈品質為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司
如果一個控制器的負載功率可以承受所有的燈的中功率,那將所有燈都并聯在控制器的輸出上,它們就可以同時被控制器控制了,如同一個開關控制所有的燈泡亮滅一樣,不過要注意控制器的輸出方式以及燈的電壓是否相配:有些控制器相等于開關,而有些是可以直接點亮燈泡(或LED)。現在史shang的花燈多為傳統造型的花燈,但在良多地方也摻雜了些現代意義的花燈,借花燈向人民展示現在一座城市的糊口裝飾。市場上有些彩燈是自帶控制器的小燈串,其工作電壓都是220V,有還可以首尾相接直接多條連接成一長條的,但它們之間不是串聯,實際上是并聯,看起來是整長條一起工作,實際上是各小段獨立工作,因為它們的控制器不能承受更多的燈泡一起運行的。
飛龍彩燈——燈會文化
于是,克服異化,成為人類的永恒任務。而克服的途徑正在于實施一種人與世界的全新之關聯,亦即意義的關聯,彩燈,亦即人與神的溝通與互感。燃燈作為了祭祀的重內容,時問逐步集中在上元日,其夜稱元夜,又稱元宵。而這“意義的關聯”、這“溝通與互感”則賦予人類歸家的能力與指引。燈文化正是以一種“壓抑性非升華”的方式實現著對被異化的人之拯渡的。
自貢燈會史化使人置身于一種“深層審美狀態”,在這里.世界成為意義的體現和載體,人得以從物理時空、庸常生活中抽離出來.超脫于功利之外,造成反因果、反目的的“駐留”。

在這種駐留中,一反認識、實踐狀態中的“物我兩不忘”,而卷記r對象的存在、忘記了人與世界的隔膜,忘記了人與世界的雙向異化、忘記了人作為主體的命運。
在這類乎游戲的情狀中.迷失于手段與工藝流程的人重又被拉回了家,而那久違了的自由世界又敝現在人們面前。
燈會文化又賦予人一種價值,它在已然的王國向我們把應然展岍.并將現象的事實世界與本質的意義世界勾連起來。這又是價值之超越與升華。我們認為,人與世界的關系大體可分為三類:一類是“人與物”,在這里,人類規范自然.即康德所說,“為自然立法”,這是一種純粹理性。 ‘在燈文化的運作與流變中,人獲得一種解放的性質。“它由”在燈文化的“自由”中掙脫了實用,生活被詩化、世界已不再是庸常的面貌。

在實用理性統治的中國,人們的眼光總是滯留在當前眼下,對生活的淺表重視有加,而對理想的形而上的東西卻不感興趣,“儒家要人們處于工作狀態,而工作狀態是不夠的,所以道教提出游戲狀態。”
飛龍彩燈文化
彩燈不僅是過年、節慶活動的需要,它也成為城市建設、美化、亮光工程不可缺少的部分,并且以彩燈的形式,可以短、平、快、不斷更新、變化,作為文化的消費,始終遵循一種歸律,永遠在追求變化,滿足人們不斷更新的精神文化審美需要。
