寧夏仿古建筑倒影懸掛擺件承諾守信「萬賀工藝」

   萬賀工藝，立足中國工藝美術之鄉東陽，堅持以匠心凝聚匠人，依止于中國傳統文化哲學之精髓，結合現代工藝技法，能以徑寸之木，制宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石、形象逼真，各具情態。除了以上列舉的七類古塔之外，在中國古代還有不少并不常見的古塔形制，如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔。經歷二十年沉淀，現已成為建筑模型、佛龕行業領i導者，萬賀工藝，從初的小作坊到如今的行業佼佼者，其成就源自[做工雖繁必不敢省人工，品質雖貴，必不敢省萬物。]的匠心精神。萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。以專業的藝術修養，高超的雕刻技藝。贏得了國內外客戶的一致好評。

 萬賀匠人，堅持以質量求生存，以信譽為發展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產品和更貼心的服務。

  萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。

萬賀為您分享：宋朝建筑的佛塔

   佛塔在東漢時期隨傳入中國，雖然唐末一度式微，但宋朝復興，因此仍然有不少佛塔的興建。由于佛塔來自印度，以免與皇帝城內的鼓樓與城樓作比較，大部分高的佛塔常見于郊外。

    宋朝的佛塔大致可分為樓閣式塔、密檐式塔和花塔。據佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺i體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節中指指骨和眾多珠狀舍利子。樓閣式塔可細分為“磚外璧、木檐、木平座式塔”，其代表為六和塔與虎丘塔；“磚外璧、磚檐、磚平座式塔”則以磚仿木，其代表就是開封佑國寺的鐵塔；然而無平座的樓閣式塔在模仿過程中進行簡化，譬如山西陽城龍泉寺塔；無柱額樓閣式塔擺脫模仿木構的約束，按照磚的特性來建造，例如料敵塔。密檐式塔方面，現存只有幾個方形密檐塔，分布于四川內，譬如釋迦如來真身寶塔，特色為重層須彌座與設有副階的塔身。花塔則以高筒形覆缽式花束，配上花瓣作裝飾。

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    金剛寶座塔，源于印度菩提伽耶的金剛寶座塔。塔的下部是一個巨大的金剛寶座，座的下部有門。除了表佛身及五大外，佛塔下層基臺則代表十善業、蘭階代表三寶、獅座代表法住于世、蓮座代表六度、基座四角代表四無量心。寶座上建五個小塔，供奉著密宗金剛界五部舍利。這種塔在中國從明代以后陸續有修造，但是數量很少，全國現存十多處。著i名的有北京真覺寺金剛寶座塔、內蒙呼和浩特慈燈寺金剛寶座舍利塔等等。其中內蒙慈燈寺的金剛座舍利塔，俗稱五塔寺。建于清雍正年間。塔由塔基i、金剛座和頂部的五座玲瓏寶塔組成。金剛座建在塔基上，座下部是須彌座；束腰部分是磚雕獅、象、金翅鳥和金剛座柞等圖案花紋；上半部有119尊鎏金小佛；拱門上有用蒙古、藏、漢三種文字刻成的“金剛座舍利寶塔”漢白玉石匾額。門內為無梁殿，東南角有通向座上的階梯。五塔建于座上，當中塔高8.7米，為七層，四角小塔略低各為五層。塔身層均塑一佛、二菩薩及菩提樹、景云圖象，第二層以上為千佛龕。建筑工藝技巧精細嫻熟，寶塔顯得玲瓏秀麗。塔后照壁嵌有蒙古文天文圖石刻。

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古塔的種類盡管是多種多樣的，但它們的基本構造是大體相同的，一般都具有地宮、基座、塔身、塔剎四個部分。

舍利塔的下面一般都建有地宮，以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是一座塔的下部基礎，它覆蓋在地宮的上面，又是承托塔身的基座。

塔身是古塔的主體部分，前面所講的古塔的幾種類型，主要就是通過塔身的形制來區別劃分的。塔身的內部結構主要有實心和中空兩種，塔身的層數絕大多數都是陽性數目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等偶數為層的極其少見。