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發布時間:2020-11-10 08:58  
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百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務,并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念,遵循真誠。民間喪l葬習俗:指路——人死后要舉行宗1教事儀、指路,在此期間,同時舉行系列的活動,讓死者到民間認為那里沒有灰塵,是享福的地方。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的后一程。
本館根據功能不同劃分為集殯儀服務區、守靈服務區、骨灰祭掃區、行政辦公區、職工生活服務區、車輛停放區、廢棄物污水處理區和園林綠化等八大功能區。但一些比較大的城市會使用一些超大火化爐,這可處理重達200公斤的死者(441磅)。館內設施設備齊全,現有殯儀服務車輛20余輛,高l檔火化爐30臺,遺l體冷藏床位346個,遺l體單間冷藏20間,各類告別廳17間,守靈房6套,骨灰寄存格位1萬多個,停車位1800多個,能滿足群眾辦理喪事的多種需要。
百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務,并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念,遵循真誠。點后孝子在前跪,捧主牌,次子等在后跪,磕頭,然后轉身將主牌放置棺頭。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的后一程。
死1亡和殯葬
死1亡是機體生命活動和新陳代謝的終止,雖然促成死1亡的原因多種多樣,但歸納起來有以下幾種:
自然死1亡:因生理的衰老而發生的生理死1亡。
病理死1亡:因各種疾病不治造成的死1亡。
意外死1亡:因受機械、化學、交通事故、天災、戰1爭等外來因素的傷害造成的死1亡。
推定死1亡:因公民長期失蹤并超過法定期限,由法l院依法確定的死1亡。
死1亡過程雖然在理論上可分為臨床死1亡和生物學死1亡兩個階段,但終都是以整個機體的生理功能停止并陷于不能恢復的狀態才謂之死1亡。
百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務,并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念,遵循真誠。給死者穿上早已缶制只用棉布不用絲綢皮毛,有袢無紐扣的壽(老)衣,經濟窘困之家也要用清潔舊衣“裝老”。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的后一程。
壽終正寢
父(母)病重,親人環侍,醫生已明告“預備后事”,一切早有準備,只一咽氣即抬尸堂屋頭向神龕腳向大門停放,稱壽終正寢。忌順梁橫放,忌頭不向神龕。同時撤去病榻臥具,古稱易簀。以下介紹的只是傳統的和現今比較流行的壽衣的種類:衾裹尸的包被,形似斗篷,以綢、緞面料織成,繡以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案,穿在逝者的最外層。死于戶外(醫院例外)或不是直系親人,不能停尸堂屋。鄉下多平房有揭臥處屋瓦三匹“便靈1魂升1天”之俗.城市則無。
也有尚未咽氣扶其倚坐堂屋正中腳踩米斗,子女環跪呼號,希冀回蘇以表依戀及孝思的。
百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務,并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念,遵循真誠。不少家庭由于事先缺乏這方面的知識,一旦事情發生了,往往會手忙腳亂,無所適從,結果使傷心事留下了遺l憾。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的后一程。
設孝堂孝堂又稱“靈1堂”、“靈棚”、“祭堂”,是停放靈柩、祭奠死者靈1魂的場所。棺柩停在主屋里,前屋外的院子里搭起寬闊的“靈棚”。正面擺著祭桌,桌后掛關竹簾,簾上糊著一個大大的“奠”字或“靈”字。死1亡和殯葬死1亡是機體生命活動和新陳代謝的終止,雖然促成死1亡的原因多種多樣,但歸納起來有以下幾種:自然死1亡:因生理的衰老而發生的生理死1亡。兩旁的門上各有一個小豎匾,匾文十分考究,如喪家死的是父親,則橫匾上寫:“陟岵興悲”。如喪家死的是母親,則橫匾上寫:“陟屺興悲”。兩旁有挽聯,也稱“靈棚對子”,其內容要求點出死者與喪主的關系、死者的身份地位,以及對國家、民族、家庭的貢獻,要求對仗工整,情感真摯,令人讀而生悲。