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公墓好壞

公墓好壞 經書有云：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水，能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣，有土才有氣。氣是水，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。 我國古代墓葬是一種復雜的文化現象，墓址的選擇要。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念；三是地，如任所、戰場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先，應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

天津玉佛寺寢宮有哪些?

一般寺廟里都有骨灰寄存的服務，但像天津玉佛寺寢宮這么大規模，這么高規格的室內墓園，僅玉佛寺寢宮一家。

玉佛寺寢宮位于天津市西青區寺廟——天津玉佛禪寺旁。寢宮由寧發集團投資興建，是天津市民政局批準建立的正規墓園。寢宮注冊于2010年底，注冊資金5000萬元，累計投資3億元。目前為天津及周邊地區規模室內塔葬墓園，寢宮塔位沒有年限限制，以永續使用為經營特點。

玉佛寺寢宮位于天津市西端，與天津古鎮楊柳青比肩而鄰。寢宮所在地屬寶瓶穴，蘊含福靈華蓋之氣，如人祥坐龍窟。寢宮北接首都北京之龍氣，左青龍臨渤海灣，財富廣進，綿延不絕，右倚山西五臺山，氣震八方、官祿亨通。文殊菩薩所顯化之寶山，除利休憩之外，還能銳利暴戾之氣，使子孫吉祥安康；南座山東泰山，拔地通天之勢，接天地之正氣，伐不詳之惡兆、解厄，出入永保平安；西鄰子牙河，位于“玉帶環腰”之內，如皇家，玉帶纏腰，表征權貴之象。寢宮位于“玉帶環腰”之內，此地能聚財氣，登榮富貴，雍容福厚，脈秀麗豐也!

永安公墓全力營造一座明朗明快

永安公墓全力營造一座明朗明快明媚的園林化陵園，地勢高，沙土質，且陵園內蒼松翠柏，綠樹環繞，主路草坪兩側草坪里擺放著充滿人文特色的天津歷史名人雕塑，供客戶贍仰、銘記，中心花園設有放生池、噴泉、游樂設施，吸引眾多祭掃的市民前來踏青游玩。

永安公墓有個“名人苑”，相聲泰斗張壽臣、快板書創始人李潤杰、相聲文哏大師蘇文茂，相聲大師白全福、劉文亨，戲曲名家郝艷霞、閆秋霞、王佩臣、周文茹，電影藝術家郭振清，人民音樂家王莘等名家安睡在這里。2008年，英模韓輝、慈善家蔡沐、揚琴大師鄭寶恒、國畫藝術家易白石也將永安公墓作為安息之地。“名人苑”不但傳承了歷史文化和人文精神，還成為與弘揚孝道的場所。

永安公墓始終稟承“凝聚孝心 傳遞愛心”的企業核心理念，視逝者如同父母，客戶就是親人；用對父母的尊崇、孝心去對待逝者，用親人間的愛心對服務、安撫客戶，為客戶提供家人式的親情服務和顧問式的全程服務。