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石雕欄桿

浮雕石堵——浮雕，它一般運用在寺廟墻壁平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕與繪畫之間的藝術表現(xiàn)形式。在中國，浮雕堵石以龍堵為主，有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式。這幾種形式以九龍壁為尊貴，在寺院里面也經(jīng)常可以看到九龍壁。

石雕香爐一般采用青石精雕細琢而成，香爐兩邊一般會雕刻龍栩栩如生。石雕香爐的作用，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。“日照香爐生紫煙”是唐代詩人李白描述的詩句。

寺廟焚金爐，一般用青石和花崗巖制作而成。石雕焚金爐石“香道”必備的器具，也是華人民俗、、祭祀活動中必不可少的供具。石雕欄桿

藝術中的石窟寺造像和各種場合的供像,都是崇拜者寄托幽思的憑借,它的異常發(fā)達,與的興盛密不可分,既為的產(chǎn)物,同時也深刻時代社會的烙印,既有崇拜者對真諦的詮釋,也有藝術家內(nèi)心的獨白.

北朝石窟與造像藝術發(fā)達,這與東傳的線路,民族的高度融合、慘絕人寰的密切相關.相對封閉穩(wěn)定,因而藝術也不及北朝發(fā)達.萬佛寺出土的紅砂巖南朝造像,表現(xiàn)手法纖巧華麗,刀法細膩,自成一格.

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另外,華南的小型石雕,在數(shù)百年間也有相當程度的發(fā)展,其中引人注目的是滑石雕刻品.這些雕刻多為墓葬中的隨葬明器,全身肌肉強健,突腹,表現(xiàn)動態(tài)人物沉穩(wěn)有力,恣態(tài)傳神而愉如其分,頗具漢俑生動的遺風.

滑石豬也是常見的隨葬品,成對放置,起初大都生動寫實,后演變?yōu)槌橄蠡托问交娘L格.強調(diào)生動傳神,其慣用的手法就是變形夸張和抽象,導致寫實的形式演變成象征的形式. 北朝府第的繁華和奢糜的生活,一方面從精湛的石室建筑及其石刻藝術可見一斑,另一方面石雕藝術三身的形象再現(xiàn)當時人們生活的優(yōu)美畫卷.

建筑藝術是一種綜合性極強的藝術,其中石雕的工藝占有極其重要的地位.南北朝時期的石刻藝術可謂登峰造極,,這在開鑿大型石窟及其造像,以及精雕細琢的形象處理和裝飾構(gòu)圖上,都有充分的表現(xiàn).

一方面我們在太原天龍山等地的石窟外廊上,看到了石工以極其精湛的技藝塑造了仿木結(jié)構(gòu)的石窟建筑形式,這種大型石刻建筑的大量出現(xiàn),無疑為后世石刻建筑的廣泛推行奠定了技術上的基礎.目前我國中古以前的建筑多已不存,石窟寺留下當時標準的建筑樣式,這更加難能可貴.