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奮斗銅牛奮斗銅牛

頤和園銅牛，是我國古代撥蠟法鑄造的代表作。“以上內容是關于銅牛的一段介紹，圖片僅供參考，昌寶祥銅雕為您提供各種銅牛、動物雕塑的來圖來樣定制。我國古代雕刻，是以寫意見長，這只銅牛，卻用了寫實的手法，它不僅造型生動，而且和周圍環境融為一體。置于昆明湖岸，好似回首驚顧，若有所聞,注視著西北方向。神態自若，造型逼真,反映了我國當時的鑄造藝術水平，是我國現存的古代鍍金銅牛。

相傳慈禧在建頤和園時，妄想著自己就是天上的王母娘娘，于是傳令下去佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司九牛爬坡雕塑展示崇左九牛爬山銅雕工藝品展示昌寶祥“九牛爬坡,個個出力”作品展示：“九牛爬坡，個個出力”-----壯族民間俗語，語言樸實，哲理深刻。既然有天河，當然就還要有牛郎和織女了。于是在八方亭下面的昆明湖邊上，安置了一頭銅牛，用來象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正沖著織女亭所在的方向。以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”右有“織女”的陣勢。

　　從此以后，這頭“銅牛”就這樣朝朝暮暮望著“織女”。”記者了解到，根據萬福大橋設計方案，萬福大橋在纜索和上層橋面交會處將設置四座銅牛雕塑。有一年的七月七，也就是天上的牛郎會織女的日子。這頭銅牛突然活了。它離開了原來的位置，一步一步地走到湖里，朝著織女亭的方向游過去了。奈何昆明湖實在是太大了，這頭銅牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不來了。

　　有人將這件奇事稟報了慈禧。她起初不信，起身親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見了。怎么辦？“天河”邊不能沒有牛郎啊！于是又派人仿照過去的銅牛趕制一只，安在原來的地方。怕它還會跑，又用鐵鏈子將它鎖上。

　　等到了第二年的七月七，這第二頭銅牛又動了起來，眼看鐵鏈子也鎖不住了。慈禧忙差手下幾個壯漢前去將它拉住。這幾個壯漢用盡全身力氣拼命拽著“牛”尾巴。由于用力過猛，“咔嚓”一聲，尾巴拉斷了。

　　這時候又有人找來了更粗的鐵鏈子，七手八腳總算將銅牛鎖住了。從此昆明湖邊上便留下了一只斷了尾巴的銅牛。不過，這已經是第二只了，那另一只呢？相傳還在昆明湖底下哪！

　　有人問，現在頤和園里銅牛的尾巴為什么不是斷掉的呢？

　　從日本攝影師山本贊七郎1901年拍攝的照片看，銅牛的斷尾已經被接上了。據此推斷，銅牛尾巴是在頤和園重建期間接上的。重新制作的牛尾與當初被截斷之處銜接得十分工整，幾乎察覺不到有接痕，這也成為一個小小的懸案。

　　原來的銅牛尾到底什么樣子呢？執行修補的人，是修舊如舊，還是順勢自由創作了一番？如今都不得而知了。正如維納斯的斷臂，觀望之時，總給人留下一些遐想，不如來頤和園昆明湖旁親自鑒賞一番~

鑄銅工藝品本身具備金屬材料所特有的質感，也具有自然光澤和金屬材料美感。牛屈肢而臥，雙眸遠眺，四肢有力，體態健壯，線條流暢，形體碩大。銅牛雕塑結合銅制品的特性，整個成品呈現出的金屬質感和流線設計，使得銅牛的形象更加的金碧輝煌和威武勇猛。正是因為如此，銅牛雕塑在雕塑市場上得到一致好評，并且越來占據了銅雕塑市場的高份額。

圖片僅供參考，昌寶祥銅雕為您提供各種銅牛、動物雕塑的來圖來樣定制。

河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司是保定地區鑄造銅牛生產廠家常年供應銅牛,華爾街銅牛雕塑,廣場銅雕牛等青銅牛工藝品,在眾多鑄銅牛雕塑公司中,銅牛價格優惠,質量可靠,可來圖來樣定做加工各種款式的銅牛.開荒牛又叫開拓牛，開荒牛是銅牛雕塑的一種，開荒牛雕塑源自牛的開拓進取之義。5米的“大銅牛”，預計將于明年1月建造落成，在外灘“金融廣場”亮相。一塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。老牛蠻解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。一頭充滿力量的四蹄抓地，頭向前伸并彎向地下做巨力拉牽狀，它的后面是一連根拔起的粗壯的枯樹根，象征著開拓者們摧枯拉朽的英雄氣概。開荒牛的勤懇造型帶給我們一種觸動。

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在頤和園昆明湖東堤，十七孔橋的東側，有一處獨特的景物，一頭大小和真牛相仿的銅牛蜷臥在雕有波浪的青石座上。銅牛體態優美，兩耳豎立，昂首凝眸，目光炯炯地遙望著頤和園的遠山近水。

　　頤和園的銅牛鑄造于清乾隆二十年，也就是1755年，鑄造精良、形象逼真，牛背上刻有乾隆手書《金牛銘》。《金牛銘》上寫道：“金寫神牛，用鎮悠永。……敬茲降祥，乾隆乙亥”。從日本攝影師山本贊七郎1901年拍攝的照片看，銅牛的斷尾已經被接上了。中國古代把銅也稱作金，人們也就稱銅牛為“金牛”，就連下令鑄造它的乾隆皇帝，也這么叫它。