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佛教“報(bào)”就是一切眾生在生活中，受宿生業(yè)力的影響支配，推動(dòng)著對(duì)于當(dāng)前環(huán)境苦、樂(lè)、憂、喜以及不苦不樂(lè)等五種境況的領(lǐng)受，也就是常說(shuō)的果報(bào)。

大凡世間一切的活動(dòng)，有原因就有結(jié)果，有業(yè)力自然就有業(yè)力的反應(yīng)，原因的結(jié)果就是果，業(yè)力的反應(yīng)就是報(bào)。

果是對(duì)因所說(shuō)的，報(bào)是對(duì)業(yè)說(shuō)的，實(shí)際上業(yè)報(bào)就是果報(bào)。因果因果是佛教的因果理論和業(yè)報(bào)理論相結(jié)合而產(chǎn)生的，主要表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

1、善惡業(yè)因必生同類(lèi)果報(bào)。即善業(yè)必得善報(bào)，惡業(yè)必得惡報(bào)，無(wú)記業(yè)不受報(bào)，善惡雜業(yè)得善惡雜報(bào)，無(wú)漏業(yè)得無(wú)漏果報(bào)，彼此不雜，絲毫不差；

2、自作自受，不由他人。即業(yè)因所生果報(bào)，必由造業(yè)者自己或自己的延續(xù)來(lái)承受，不能由他人替代；

3、果依眾緣，報(bào)通三世。即業(yè)因雖必生果，但果報(bào)的成熟必須具備條件，若條件不具備，就得不到果報(bào)；又由于果報(bào)通于三世，未必報(bào)在今世，但不管相隔多少劫，終會(huì)有受報(bào)之時(shí)；

4、業(yè)由心造，因果可由心回轉(zhuǎn)。即業(yè)力為自心所造，自心有自主性，而且業(yè)性本空，所以已造惡業(yè)之報(bào)可由修道或修善等消滅不受。

佛教六道是指天道、阿修羅道、人道、道、餓鬼道和地獄道，六道是欲界眾生的棲居地，如果不能證悟，就只能在這六道中輪回。

佛教認(rèn)為世俗的世界是由所謂六道組成，眾生就是在這六道中不斷的流轉(zhuǎn)輪回。這六道分別為：天道、阿修羅道、人道、道、道和地獄道。六道的前三道稱(chēng)為三樂(lè)趣、后三道稱(chēng)為三惡趣。

1、天道，天道眾生生活的自由自在，長(zhǎng)壽而沒(méi)有煩惱，是六道之首。但是他們迷戀于世俗享樂(lè)，當(dāng)業(yè)力耗盡他們的福報(bào)，就會(huì)墮落到其他五道中去。

2、人道，人道眾生的受生方式是胎生，在人的一生當(dāng)中要受到許多痛苦。

3、阿修羅道，此道中的眾生福報(bào)極大，壽命很長(zhǎng)，與天界眾生差別不大，所以又被稱(chēng)為“非天”。但是由于忌妒心重而好戰(zhàn)，在與天界開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，阿修羅往往戰(zhàn)敗而受到極大的痛苦。

4、道，六道里的道眾生散居于天上、地面、地底及水中，們大都愚蠢而且缺乏精密的思考能力，所以它們不可能積累善業(yè)。此外，還要忍受寒熱和饑渴，在自然界中互相殘殺。

5、餓鬼道，在餓鬼道的眾生沒(méi)有食物和飲料，一般都是和小腦袋的形象，吃食物時(shí)，喉嚨會(huì)有燒灼的感覺(jué)。餓鬼所受的苦比六道里的道眾生更大，但是其智力足以了解佛法，不像般愚蠢。

6、地獄道，在六道之中，地獄道眾生所受之苦為可怕。地獄道又可細(xì)分為八大寒地獄、八大熱地獄、近邊地獄和孤獨(dú)地獄四大部分。

皖毅家具為您介紹：什么是三毒？

三毒指的是貪欲、憎恨、愚。愚是三毒中根本的一個(gè)。人生之所以痛苦，就是因?yàn)橛胸潯⑧痢⑷镜拇嬖冢澴屓擞啦粷M足，嗔讓人產(chǎn)生惡意，讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，錯(cuò)誤的認(rèn)知又會(huì)導(dǎo)致貪欲、憎恨、愚。佛教中，通常用鴿子、蛇、豬代表貪欲、憎恨、愚三毒。