2米五百羅漢銅像咨詢(xún)客服 宏達(dá)雕塑廠(chǎng)家

對(duì)五百羅漢的來(lái)歷，說(shuō)法很多，有代表性的說(shuō)法歸納起來(lái)如下：

一是指跟隨釋迦牟尼聽(tīng)法傳道的弟子。據(jù)《十誦律》卷四所記，釋迦牟尼在世時(shí)，有隨他聽(tīng)法傳道的五百弟子，被稱(chēng)為“五百羅漢”。

二是指參加次結(jié)集三藏或第四次結(jié)集三藏的五百比丘。《佛五百弟子自說(shuō)本起經(jīng)》記載，佛祖滅度次年，迎葉召集五百比丘，匯編釋迦牟尼遺教，參加這一次結(jié)集的五百比丘即是五百羅漢。

三是說(shuō)為五百只所化。《經(jīng)律異相》卷四十八說(shuō)，佛祖在波羅捺國(guó)為四眾說(shuō)法時(shí)，五百只聽(tīng)到佛祖的聲音便飛到佛祖面前，聽(tīng)佛講法，死后全部升入仍利天，成為五百羅漢。

四是五百只蝙蝠，因?qū)Ｐ穆?tīng)誦經(jīng)之聲而不避火灼，死后托生為人，普證圣果，全部成為羅漢。

五是五百仙人成羅漢。據(jù)《智度論》說(shuō)，有五百仙人因聽(tīng)音樂(lè)天緊那羅女的歌聲而失禪定，后終于成證羅漢果，這五百仙人就是后來(lái)的五百羅漢。

六是五百成羅漢。據(jù)說(shuō)有被官軍挖去雙眼的五百因釋迦牟尼發(fā)慈悲而恢復(fù)視力，遂感佛祖之思，皈依佛門(mén)，終成正果，成為五百羅漢。

2米五百羅漢銅像

關(guān)于五百羅漢的來(lái)歷：

話(huà)說(shuō)摩羯陀國(guó)有1000個(gè)佛僧，其中，500個(gè)是凡夫僧，500個(gè)是羅漢僧。國(guó)王無(wú)憂(yōu)王對(duì)他們和敬仰，一視同仁。所謂羅漢僧，是指那些斷除了貪、欲之念，已得正果，不受生死輪回的佛僧。2米五百羅漢銅像

這五百羅漢僧平時(shí)不露其相，連無(wú)憂(yōu)王也不知道他們是羅漢僧。在五百凡僧中，有一個(gè)名叫摩柯提婆的，經(jīng)常發(fā)表一些違背教規(guī)的言論，影響了一大批佛僧。無(wú)憂(yōu)王很生氣，想把一千佛僧全部淹死。這時(shí)五百羅漢僧才各顯本相，騰云駕霧而去，在迦濕彌羅國(guó)的一個(gè)山谷里隱居起來(lái)。這時(shí)五百羅漢僧才各顯本相，騰云駕霧而去，在迦濕彌羅國(guó)的一個(gè)山谷里隱居起來(lái)。

無(wú)憂(yōu)王知道后，又悔恨又懼怕，親自到羅漢僧隱居的地方向他們承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，并請(qǐng)他們回去。羅漢僧們不肯，無(wú)憂(yōu)王便在國(guó)都建起一座寺廟，照五百羅漢僧的模樣塑了五百羅漢像就流傳下來(lái)，并在玄奘取經(jīng)時(shí)，由傳到了我國(guó)。2米五百羅漢銅像

金首羅漢，即金頭仙人，又稱(chēng)作劫比羅仙，迦毗梨仙、緊閉羅仙、迦夷羅仙、迦比羅仙，全稱(chēng)迦毗羅大仙，意譯為黃頭仙、龜種仙、金頭仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一，后來(lái)?xiàng)墣簭纳疲б馈?     

所謂外道，就是之外的修行者，《三論玄義》卷上的解釋是：窮盡天地的至妙道理，達(dá)到內(nèi)心清凈無(wú)垢，就是正道路；據(jù)禪宗等流派的教義，佛法平等，故而他把羅漢塑成世俗各界人物，而且黎廣修還把支持重修筇竹寺的云貴總督及筇竹寺方丈夢(mèng)佛長(zhǎng)老、自己本人乃至幾個(gè)高徒，全都塑進(jìn)羅漢群里。脫離理法，做無(wú)益的幻想就是外道。金頭仙人原是脫離正道的修行者，他主張“執(zhí)有”，將易朽的物質(zhì)當(dāng)成追求的目標(biāo)，所創(chuàng)立的派別被稱(chēng)為“數(shù)論部”。     

 金頭仙人自以為法力高深，常常口吐狂言，不把放在眼里。有一次，他聽(tīng)說(shuō)某處正在舉行盛大會(huì)，特意帶領(lǐng)弟子前去辯論。然而一經(jīng)論辯，他的觀(guān)點(diǎn)立刻相形見(jiàn)絀，結(jié)局自然是大敗而歸。     

通過(guò)這次辯論，金頭仙人終于認(rèn)識(shí)到自己所持理論的局限性，從此他皈依正法，經(jīng)過(guò)勤奮修持，終于獲得正果。

五百羅漢像，一般分為塑像、畫(huà)像兩類(lèi)。塑像常于佛寺中另辟之羅漢堂供奉。近代寺院中著名的羅漢堂，有北京碧云寺、上海龍華寺、漢陽(yáng)歸元寺、昆明筇竹寺等。一般羅漢堂的羅漢造像多是泥塑貼金，或泥塑彩繪而成，而漢陽(yáng)歸元寺的羅漢像卻是“脫胎漆塑”，體輕質(zhì)堅(jiān)，金光燦爛，獨(dú)具一格。有關(guān)五百羅漢的名畫(huà)也甚多，依其材質(zhì)，可分為絹紙與石刻兩大類(lèi)。絹紙型每為石刻型所本。絹紙型代表作有江西廬山博物館所藏清代畫(huà)家許從龍繪制“五百羅漢圖”，現(xiàn)尚存一百一十二幅，屬于國(guó)家一級(jí)文化。不過(guò)，由于五百羅漢人數(shù)眾多，面孔一時(shí)難以分清，以至有些人借機(jī)混了進(jìn)來(lái)，硬充羅漢。石刻型代表作有原常州天寧寺“五百羅漢像貼”等，原石于清嘉慶四年（1799）鐫立，仿杭州凈慈寺塑像繪圖勒石，由晉陵吳樹(shù)山鐫字，常州知府胡觀(guān)瀾作跋，有拓片像帖流傳。清光緒七年（1881），釋心月翻刻立石于湖南衡山祝圣寺，亦有拓本像帖流傳，這兩種拓片，可稱(chēng)石刻型代表作。