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宋朝花燈的發展

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于的設計創作團隊，也有著一批經驗豐富、技術精湛的管理及安裝隊伍。 公司專業從事彩燈、彩車、彩船、園林景點亮化等燈組的設計、制作、展示、銷售；承辦各類型燈會、燈展、花燈節的策劃設計與制作。

宋代，花燈發展到了高峰，樣式變化萬千。《東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規模也有所發展。“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種“敬灶神”點紅燈的習俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農歷臘月三十日），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；龍燈前有龍首，身體中間節數不等，但一般為單數，每節下面有一根棍子以便撐舉。中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。

花燈起源

花燈起源自漢武帝于農歷正月十五日于皇宮設壇祭祀當時天神中尊貴的太陽神，由于徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節點燈的開端；現代燈會逐漸演變成以街燈為主，即在節慶日在街道兩旁擺放花燈，少則十幾組，多達上百組的花燈供市民觀賞。在佛l教自印度傳入中土后，由于道教神l仙術與佛l教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨特習俗。

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地方戲曲《花燈》

地方戲曲《花燈》。清乾隆中葉，由于昆明商業發達，外省會館、行業會館紛紛建立，各地流行的戲曲聲腔和戲班也隨之而來。為適應地方語言習俗，經歷代藝術的加工改造，明清小曲與民歌小調逐步結合，形成了昆明花燈。早期演出是與會火（社火）結合。會火由燈會（燈班）組織舉辦，于春節、元宵等節日期間活動，演出前要舉行'迎燈神'儀式，并由管事向各處投送燈帖。演出隊伍由寫有'太平花燈'的大燈和寫有'風調雨順'、'國泰民安'字樣的各形彩燈領隊，隨后依次是過山號和文武樂隊、獅燈龍燈隊、武術雜耍隊、高蹺、旱船、跑驢、秧歌、秧老鼓、霸王鞭及彩裝的劇中人物或'鷸蚌相爭'、'大頭寶寶戲柳翠'（或為：大頭和尚戲柳翠）等故事人物，沿途表演，向接了燈帖的人家祝賀。此種'賀燈'邊走邊演，稱之為'過街燈'。以后發展為在村鎮街道廣場演出，被稱為'簸箕燈'。節目有本地的花燈小戲《打棗竿》、《金紐絲》、《倒扳槳》等，以及移植的明清小曲《城鄉親家》、《瞎子觀燈》、《打漁》、《朱買臣休妻》等劇目。經整理，已挖掘出傳統曲調1200多首，大體包括情節簡單的舞蹈、歌劇、小故事劇三種形式。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀。隨著時代的進步，劇目不斷。

花燈種類

中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術，花燈種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花藍燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地燈、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。龍燈，亦稱“舞龍”，是中國民間燈飾和舞蹈形式之一，l流l行于中國的很多地方。龍燈前有龍首，身體中間節數不等，但一般為單數，每節下面有一根棍子以便撐舉。每節內燃蠟燭的就稱為“龍燈”，不燃蠟燭的稱為“布龍”。舞時，由一人持彩珠戲龍，龍頭隨珠轉動，其他許多人各舉一節相隨，上下掀動，左右翻舞，并以鑼鼓相配合，甚為壯觀。自貢燈展氣勢之磅礴，燈組之奇巧，工藝之精湛，地方風情之濃烈，令來賓們嘆為觀止。