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彩燈宋朝

自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統彩燈文化，提升彩燈品質為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

宋代，花燈發展到了高峰，樣式變化萬千。《東京夢華錄》記載:汴京(開封)宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規模也有所發展。

'漂河燈'、'牛兒燈'、'孔明燈'、'獅燈場市'等燈節是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種'敬灶神'點紅燈的習俗，民間也較為盛行。在實用理性統治的中國，人們的眼光總是滯留在當前眼下，對生活的淺表重視有加，而對理想的形而上的東西卻不感興趣，“儒家要人們處于工作狀態，而工作狀態是不夠的，所以道教提出游戲狀態。大年三十晚(農歷臘月三十日)，各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠;中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈;富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。

彩燈制作

一步，制作骨架。紙燈籠比較簡單的形狀是立方體或圓柱體，建議選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細線綁緊。如果不好找，細長條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結實程度和柔韌性會有所欠缺，但擺在室內也是很不錯的裝潢。

第二步，制作燈身。在文房四寶店買幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長寬，就可以自行設計圖案了。書法、繪畫、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長書畫，有一個簡單的辦法可供參考。這就是同樣是裝飾小彩燈,為什么有的彩燈能閃爍,有的不閃爍的原因了。用一張薄紙在字帖上描下想要的字樣，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來，效果相當漂亮。

第三步，制作光源。如果放在室內，只需要在燈籠里點一根普通蠟燭；如果想提著出去，建議用燈泡和電池做一個簡單電路。也許看起來有一點點粗糙，但點上一盞自己手制的燈籠，定會別有一番風味吧！

城市亮化彩燈展望

1.夜景燈光照明應根據城市規劃統籌考慮。

城市夜景照明應與城市規劃緊密結合，是城市規劃的一個組成部分。按總體規劃，重點抓好反映一個城市特征的標志性工程的城市亮化工程建設，不僅照明功能合理，而且具有很高的藝術水平，畫龍點睛，成為城市形象的經典之作。

2.根據城市功能進行夜景設計

按照城市總體規劃的部署，夜景設計要與城市和建筑物功能的特點相互吻合。不同功能性質的街道和地段，特定的環境和建筑物，其燈光照明一應有不同的氛圍、不同的亮度或不同的風格要求。

3.把城市亮化工程當作城市環境景觀的重要組成部分。

城市環境景觀的構成要素包括自然物和人工建筑物，既有體態龐然大物又含微觀小品，有的重在實用功能，有的突出裝飾觀賞價值。從過去側重于功能轉化為實用和美學并重。今后要持續性、規范化，有計劃的擴展實施和提高技術與藝術水平。