樂山古裝漢服定制品牌企業(yè)「絲錦服裝」

漢服服裝普遍的民間吉祥圖案

松鶴長命 瓜瓞綿綿

富貴花開 圓竹常青

胡蘆萬代 一品廉潔 花開富貴

漢服義兄們常稱彼此之間為 大伙兒互稱“義結(jié)金蘭”！ 其義來自：“豈曰無衣？與子同袍?！薄对娊?jīng)·秦風(fēng)·無衣》 漢服中縫的實際意義 中縫代表為人正直要像哪條線一樣剛正不阿，辦事公平，待人接物剛正不阿。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了二十四史中的輿服志。 無規(guī)定不成方圓中，“規(guī)定”二字是漢服里邊哪2個部位？以及含意 ？ 規(guī)，是圓，代表天，指衣袖，代表君子圓滑而堅強，即系統(tǒng)君子以自立自強。 矩，是方，代表地，指衣領(lǐng)，代表君子華康而厚實，即融通四海君子以天道酬勤。

漢服的基本結(jié)構(gòu)

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設(shè)計團隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

漢服的基本上構(gòu)造： 漢服包括著一整套的服裝系統(tǒng)軟件，包含衣服、首服、發(fā)形、面飾、鞋品、配飾等。領(lǐng)線美領(lǐng)，是一件漢服入人眼目的部位，為什么穿漢服不宜披頭散發(fā)。常用的原材料，多見布和帛。其構(gòu)造從上至下分成領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十個一部分，有前后左右對稱性、詳細面料剪裁、紋樣圖案豐富多彩、配飾注重等六大特點。

① 前后左右具備對稱性 漢服在制作過程時會取兩張同樣長的布，各自折起來，做為前襟后裾，手術(shù)縫合背部中間線。假如前襟無衽即是直領(lǐng)對襟衣。

② 詳細面料剪裁 漢服平面圖剪裁中的一大特性就是應(yīng)用詳細的面料剪裁的方法。禮法當(dāng)然，非常大程度降低對面料的消耗和毀壞，盡量維持面料的一致性，承傳了我國戒奢以儉的舊思想。

漢服衣緣的精神內(nèi)涵

 　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨立的設(shè)計團隊，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

初期漢服邊沿關(guān)鍵有二種材質(zhì)。一種是纖維材料，另一種是絲棉。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。從古時候的材質(zhì)看，古時候以的茯苓、綢緞為主導(dǎo)，不但給人們本身產(chǎn)生了溫暖和舒服，并且更改了人與大自然的關(guān)聯(lián)，使當(dāng)然的“天堂”與人們結(jié)合，服務(wù)項目于人們的社會發(fā)展，讓人得到了當(dāng)然的“天堂”。積極貼近自然界的“天堂”。它與當(dāng)然關(guān)聯(lián)更加緊密。由于從表象看，桑樹是人們?yōu)榱烁玫卦诋?dāng)然中生產(chǎn)制造而生產(chǎn)加工的。 

盡管茯苓的特性不一樣，但其舒服、清涼、易搜集、易生產(chǎn)加工，并且紗質(zhì)鮮麗，他們都源于當(dāng)然，這在一定水平上寬慰了大家親近自然的心理狀態(tài)趨向。另一方面，在服裝原材料中應(yīng)用吉瑪綢緞，產(chǎn)生了華夏文明的主要表現(xiàn)：“古桑麻之國”。

 之后，雙重分離慢慢產(chǎn)生。這種直領(lǐng)的衣服，一般穿在交領(lǐng)漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經(jīng)常運用?；始彝逡轮木I緞服裝，而眾多一般群眾只有穿不光滑的Gema布料，產(chǎn)生了綺麗質(zhì)樸的二種服裝傳統(tǒng)式，使社會發(fā)展各環(huán)節(jié)的服裝都沒法超過。愈來愈多的人和人之間關(guān)聯(lián)的宏觀經(jīng)濟融合，我國紀(jì)律的產(chǎn)生，人際關(guān)系的平穩(wěn)，為之后中華傳統(tǒng)隱士文化的秩序井然和嚴苛的等級制確立了主旋律。因而，在我國服裝文化藝術(shù)中，“天人合一”定義的萌芽期，立即歸功于吉瑪綢緞做為原材料的應(yīng)用。 

服裝邊沿色彩在總體服裝色彩占比分配上十分精美，做到了色彩與視覺的均衡，使人到視覺上覺得舒服和睦，但并不是很生硬，更能闡釋“天人合一”的詩意，扣人心弦。服裝邊沿的色調(diào)從上向下如同一股急流，給人一種視覺上的流動，使靜止不動的服裝增加了無形中的動態(tài)。直領(lǐng)就是領(lǐng)子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開而沒有系帶。它不但達到了大家的視覺體會，也達到了大家的精華。這就是我們傳統(tǒng)式精神文化的“精華”所屬。它反映在有形化的無形之中，也聯(lián)接著大家的感情。那無形中的躁動。