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　我國各民族有不同的喪i葬習俗，有火葬、水葬、土葬、天葬等。各民族的喪i葬習俗，都應得到尊重。1979年2月，民i政部、國家民委發布《關于不要強迫回族實行火葬問題的通知》?！锻ㄖ分赋?，少數民族實行土葬或火葬，是一個風俗習慣問題。對這種風俗習慣的保持或改革，應當尊重本民族人民群眾的意愿，絕不能強迫。印度那加族(Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如蘇族，將屍體盛妝放入鹿皮或水牛皮袋縫合，置於樹上或平臺上，距地2。1979年中i共中央、國務i院批轉了國家民委黨組《關于做好雜居、散居少數民族工作的報告》，對回族喪i葬習俗做了明確規定，并強調有條件的地方可以劃出一定地段作為這些民族的公墓?；刈宓让褡遢^多的城市，要設立為這些民族服務的殯葬服務處。1985年國務i院發布《關于殯葬管理的暫行規定》，其中規定：“尊重少數民族的喪i葬習俗。實行土葬的，應在指i定地點埋葬。對自愿實行喪i葬改革的，他人不得干涉”。

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全世界國君或宗教領i袖之葬禮均極隆重，除耗費物力財力外，更可能陪葬大批生命。直至為止，非洲迦納之阿善提族（Ashanti），當其君主死亡后，族人對外保密，且每隔若干時日須殺i死一仆從，令其至冥界侍候已死君主；又為免君主寂寞，還要陪葬整批盛妝的嬪妃。忌日周年，該君主棺柩送入陵寢，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、廚師均須執紼送殯，與之同葬。為保障群眾明白消費，在開展殯葬服務前，殯葬服務單位應如實提供包括服務項目(基本服務和延伸服務)、服務內容、收費標準等在內的服務清單，供喪屬選擇，經雙方協商一致后簽字認可，也可以合同、協議等方式進一步明確相關內容。現代化國家當然不致考慮如死後服侍之禮俗，但一般葬禮仍極為隆重；鮮有的例外為1970年法國前總i統戴高樂之葬禮，依其遺志極度簡化，僅由鄉村木匠制一白木棺，由家屬及少數老友、近鄰送葬。

希臘邁錫尼（Mycenae）曾發現青銅時期的英雄萬人冢。在秘魯發現之巴卡拉（Paraca）墓，斲鑿至地下5公尺（18呎），竟集體埋葬400人及其生前器物。但按一般習俗，死者是個別埋葬。西方殯葬禮俗有洗尸、更衣、停尸整i容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序，基i督·教儀式幾乎貫穿其中。古希伯來人利用天然洞窟鑿石為坑以埋花圈葬死者，最初視為圣地，但後來則視為不潔之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻「白色墳墓」之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為圣地并予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之巖窟廟即是。

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在家操辦葬禮時，“報廟”、“擺祭”、“送盤纏”有何禁忌？

答：“報廟”和“送盤纏”時是要慢去快回，即去的時候要走的慢一些，尤其是“送盤纏”的時候要緩緩前行，“報廟”和“送盤纏”返回的時候，所有人不能回頭，要加快步伐才可?！皵[祭”要分清“家祭”和“外祭”，不可混淆。

白發送黑發的葬禮、遺孀懷孕的葬禮、先人孕期去世的葬禮有何禁忌？

答：白發送黑發的葬禮，白發人要用棍棒敲打黑發人的棺木三下，寓意已經原諒其沒有贍養的不孝之罪，這樣黑發人方可安心西去；加大殯葬服務收費政策宣傳并依法查處價格行為(一)廣泛做好政策宣傳工作。遺孀懷孕的葬禮，在出殯時，遺 孀是不可以送殯的，要用9尺紅布，系在遺孀腰間，綁在房門上方可，不然胎星沖撞孝星，必出災星；先人孕期去世的葬禮，多數母體若懷男胎會自然分娩， 有的足月份的男胎還有可能會生還，這就是常說的棺材子，多數母體若懷孕女胎會胎死腹中，如若母體死后下來的胎兒也已死亡，必須用九尺紅布包裹好，用麻 繩系于胎兒腰間，陪同母體一同火化或下葬，不可分離。