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              發布時間:2020-12-21 07:58  

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              佛像保養江西聚福緣法器

              如何保養銅佛像

                銅佛像該如何合理地護理、保養?才能可以讓銅雕工藝品色澤經久、內涵永存、收藏升值!為大家一下介紹如何保養銅雕工藝品,及日常的注意事項。以免讓銅佛像銹斑,不僅影響外觀,更讓許多雕塑收藏者心疼不已。

                1.銅佛像工藝品必須放在干燥的環境里來保護,保持干燥,沒有塵埃和空氣污染物;溫度在18℃-24℃,相對濕度在40%-50%。

                2.必須預防接觸銅佛像產生的有害化學作用物質,如酸類、油脂、氯化物等。

                3.對于銅佛像上的塵埃,先用冷風電吹風吹一下,然后用麥桿刷清潔,后用軟毛刷收尾,千萬不要用金屬拋光劑、水、其他任何溶劑,對于縫隙,我們可以用口水把棉花球弄濕再擦,沿著裂縫從頭擦到尾,以免遺漏。

                4.銅佛像工藝品擺放時間過長之后,依據擺放的環境或多或少會出現一些暗啞的現象,這個時候可以用棉絲質的細布輕輕來回擦拭,可達到拋光的效果,從而讓表面的保護蠟層重新煥發光彩。

                正確護理、保養、存放你的銅佛像,讓銅雕工藝品長久煥發光彩。


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              造像的辨識和認知 – 阿彌陀佛

                 中國的造像可謂是歷史悠久,各種材質,年代,風格可以說是千姿百態,各不相同,當然從村落寺廟里的泥胎,到皇家宮廷里的鎏金,我們都統統稱為佛像。康熙年間制作的金銅佛,面相莊嚴,五官勻稱,比例適中,造像注重寫實手法,形象生動。但是,普通老百姓對這些佛像,只是看個個大概,看個熱鬧,基本是能分辨個佛,菩薩,天王,羅漢等門類就已經不錯,更不要說分清和看明白早期印度風格,后來中國風格,藏傳規格,漢傳規格了等的的區別和門道了,真真的丈二的和尚摸不著頭腦。

                 其實,造像是有一定的規制的,比如我們老祖宗就要依照《佛說造像度量經》來進行創作和建造,只是到了近現代由于少了傳承,沒了規矩,造像也就“天馬行空,自由奔放”了。咱們看到的造像都誰是誰,無論您是頂禮膜拜,還是藝術欣賞,認錯人都尷尬,更別說認錯佛家了。三步一拜朝禮五臺饑寒將死乞丐來救老和尚是在清咸豐八年(歲次戊午十九歲)離家逃至福州鼓山涌泉寺,禮常開老人為披剃,次年依鼓山妙蓮和尚圓受具戒。阿彌陀佛,無論是僧家,或是我們普通老百姓,一句阿彌陀佛,基本成了口頭禪,但是誰是阿彌陀佛呢?我們求助一下百度就知道:阿彌陀佛,其名號梵音為amitayusa(無量壽)、amitaba(無量光),別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。

                 簡單一句話理解,阿彌陀佛就是無量壽佛。

                 一般來說,由于阿彌陀佛是他是西方世界的教主,在橫三世佛中(空間上,中央釋迦摩尼佛,東方藥師佛)掌管西方,所以在寺廟中,與釋迦摩尼佛并列,阿彌陀佛一般位于西側。另外,據說阿彌陀佛是屬狗和屬豬人的守護神,相關人士可以多拜拜。


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                一、按真品制 其又可分以下幾種狀況:

                 (1)以真品翻模制造。回到歷史,就是對于記憶的存在,通過現實的雕塑作品充分的表達出來,表達出更多的感情,更多的文化,精華中的濃縮,在雕塑的韻味中,體現的很徹底。這種用真品做模再創新的作偽法,乍一看全體很像,但拿在手中就會有過重或過輕的感受,銅質也很僵硬,銹色也不天然,鎏金 都是以電鍍法鎏的金,光澤極不天然。古代是用法鎏金,色澤很沉穩,給人以扎實的感受,盡管通過長時間的磨蝕會顯露銅胎之色,但古意盎然,這是仿品無法比 擬的,翻模的偽品通常在細部上告知不清。

                 (2)以真品為范本從頭制造。這些偽品通常以比較聞名的真品為范本,而且多是以圖錄照片為參閱。由于是參照平面制立體,缺少立體感和細部的掌握,特別是佛像的背面、底部、部分紋飾,更會給人同床異夢的感受。



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                 江西佛像發髻的畫法

                 螺發

                 佛發修長紺青,密而不白。發齊不交雜,光滑殊妙,塵垢不著。早期佛像頭部多為束發式高肉髻,螺發有分綹式、水波式、螺紋式等幾種類型。畫螺發時應注意線條的疏密、穿插,因它直接關系到佛的頭形,切忌平而呆板。

                 肉髻

                 肉髻,梵名為烏瑟膩沙,也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂,故稱肉髻,乃尊貴之相,是佛三十二相之一。宋代以后頭頂肉髻趨于平緩,螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。



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