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推薦理由：- 佛圣堂的“佛雕”工藝自成一體，巧奪天工，也是江西省的“非物質文化遺產”保護項目。

- 23載佛像設計生產制造經驗，始于1995年。

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佛像有很多種類，貼金佛像就是其中的一種，貼金佛像是在繼承傳統雕塑工藝，吸收民間藝術精華的基礎上引進臺灣、日本等造像藝術的一種貼金工藝。是在佛像的表面貼上金箔。遼元時期：遼代的金銅佛造像面部豐圓，肉髻平緩，袒胸，下著長裙，裝飾簡潔。貼金佛像是一種很高的藝術，貼金佛像的貼金方法也有很多種，下面我們就來簡單介紹兩種貼金方法。

  1、傳統貼金技法   傳統貼金技法制作出的工藝品貼金效果不盡相同，主要在于它們處理底漆所使用膠水的配制不盡相同， 現在常用的膠水主要有水溶膠和牙膏膠這兩種。水溶膠比較容易配制和操作，但是貼金效果一般沒有牙膏膠的黃金質感好。例如，德政禪師所住持的少林禪院大雄寶殿就是供養的西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、東方藥師佛。使用牙膏膠溶劑是直接在貼金對象的表面打膠后貼金不作保護漆，真實地體現黃金的原色，缺點就是不經碰撞，稍微用力刮擦就能把表層的金箔刮掉。以前的工藝也曾在金箔表面涂上清漆加以保護，但是就不能體現黃金的原色了。

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古代銅佛像的真偽決定佛像的價值。這里所說的真偽有兩重定義，第是真假的或做舊的佛像仿得再真也沒有價值;第二是年代不符或殘破佛像移花接木，這樣的銅佛像不是毫無價值，但和真品相比價值相去甚遠。那么，應該從幾方面鑒定佛像的真偽呢?

　　一是看材質。不同時期的銅佛像用銅是不一樣的，元代以前的銅佛一般都用青銅，也有一些紅銅制品，元代以后則出現了較多銅鋅合金的黃銅佛像及純銅制作的所謂紅銅佛像。

　　二是看打磨痕跡。佛像鎏金之后是需要打磨的，所以在顯微鏡下，鎏金佛像表面有打磨的痕跡。鍍金佛像不需要打磨，所以沒有痕跡。如果你看到一尊佛像沒有打磨痕跡，就可以斷定是電鍍的金，就不會是古佛像。

　　三是看銹跡。佛像上的銹摳下來以后，如果生銹局部的表面平整肯定是假的。為什么呢?因為銹是從銅里長出來的，摳下來以后，生銹局部的表面肯定是粗糙的，不可能這樣平滑。根據相關資料結合整體特征綜合分析，判斷佛像是不是屬于新仿，有沒有進行過做舊的處理。 四是看手感。新仿造的佛像工藝粗略，毛刺兒較多，摸起來扎手，尤其佛像的底部是造假者容易忽略的地方。而古佛像經過歲月的“打磨”，毛刺早已磨平，不會出現扎手的情況。

　　五是看重量。就同等規格的佛像來說，新做的比較沉。因為現在有很多新佛像是用硅膠鑄模翻造而成的，翻鑄的佛像胎厚像沉，而古佛像胎薄像輕。因為古時候銅很珍貴，國家對銅的用量控制很嚴，佛像的胎就做得很薄，而且技術越高佛像可能越薄。