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基本解釋

[memorial park;cemetery] 古代諸侯王的墓地。今指公共墓地。

公墓是供埋葬死者之用的土地。公墓也可能被奉為圣地或禁區。在日本、墨西哥等國，公墓是在某種場合為紀念死者進行參拜之處。

清明那天,前往烈士公墓憑吊的人群,絡繹不絕

引證解釋

1. 君王、諸侯及王子弟之墓。《周禮·春官·冢人》：“冢人掌公墓之地。”鄭玄注：“公，君也。”賈公彥疏：“訓公為君者，言公則諸侯之通稱，言君則上通天子。此既王之墓域，故訓為君也。古代猶太人、羅馬人和其他民族建立特別的公墓為埋葬罪犯、異族人和貧窮人之用。”孫詒讓正義：“ 文、武葬地，在鎬京之東，蓋王城外近郊內之隙地。 周初諸王，及王子弟，皆族葬於彼，即此經所謂公墓。”

即使是在由部落或社區負責提供墓地的場合，葬身於社區墓地也是眾人羨慕的特權。外鄉人可以居住在市鎮或城市，但不能葬身于它們的公墓。古代猶太人、羅馬人和其他民族建立特別的公墓為埋葬罪犯、異族人和貧窮人之用。與先人團聚的愿望一向十分強烈，亞裔孝子有時不惜重資把先人遺l體運回日本或中國安葬。在歐洲，從中世紀一直到19世紀若干年代，經過定罪的巫者和殺l人犯，還有自l殺而死者，都不得葬于公墓。

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環境衛生上的考慮一向影響到公墓的性質及選址。例如，羅馬人和猶太人就認為公墓具有危險性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國人同樣也有這種環境衛生上的考慮。另一方面，基l督教徒卻不考慮此點，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所，到了基l督教徒可以自由舉行宗教活動的時代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。即使是在由部落或社區負責提供墓地的場合，葬身於社區墓地也是眾人羨慕的特權。6世紀以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當局決定恢復羅馬國舊制，死者必須埋葬在城垣之外。但是，教會的土地不受世俗環境衛生法的約束；于是，在歐洲中世紀和文藝復興時代，問題愈益嚴重。