云南扎木聶采購品牌企業「民族樂器」

現在隨著流行音樂的興起，一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

而關于扎木年的真正起源，說法有很多。一種說法，扎木年是印度傳入的一種多弦樂器演變而來。而另外一種認為，《西藏王統紀》松贊干布賜宴時曾有藝人演奏樂器的記載，從而判斷扎木年是于唐代從內地傳入西藏的，距今已有1000多年的歷史。第三種學者認為，是西藏本土的音樂，因為在西藏眾多的古老寺院中塑像，都有四大天王中其中就有一位手持扎木年的天王畫像，而且種類豐富。三種說法不一，各有道理，不過足以肯定扎木年長久地陪伴著高原上的人，伴隨著這個民族一起走過了漫長的時光隧道，才得以呈現在我們面前。后來由流浪藝人把它帶到拉薩、日喀則、江孜和拉孜等城市，并使它流行于西藏各地。

鳥兒不能沒有翅膀，藏族人民不能沒有歌舞。 扎木年為歌唱和古典歌舞囊瑪伴奏，牧民尤其喜歡用他來度過一個又一個草原上寂寞的日子。每逢年節、喜慶、豐收，藏族同胞都愛彈起扎木年，美妙的琴聲彷佛中琴鍵中飛出來了，人們隨著節奏跳起歡快的踢踏舞，演奏出一場以雪域高原為背景的視聽盛宴。1）1999年4月北京第1次展出左東胡先生中北京報國集團姜重先生右攝影大師龐雷先生2）2000年10月份，北京第1次展出紅山文化五孔骨笛于北京再次展出時，中國藝術研究院音樂研究所肖興華再次吹響了這支骨笛，聲音清脆悅耳。

中國音樂學院研究生處處長沈誠表達了他對當前院校教育的憂慮：“我們正在離民間音樂越來越遠。1964年中國音樂學院成立的時候，我們的教師隊伍來自各個方向：有從民間請來的演奏家馮子存、趙春風，有劉明源這樣的新音樂工作者，有文人遺風的楊大鈞，有當代演奏家劉德海。當時培養出的那一批學生受到來自各個方向的滋養。如今我們的學生呢？根本沒有接觸過民間音樂，或者只是走馬觀花地了解，很難全息浸潤其中。他們對西方文化和音樂技術的掌握都在加強，但對民族民間音樂的闡釋能力卻在減弱。音樂學家樊祖蔭認為，保護傳承民間音樂首先要學習研究，真正掌握它文化的實質，包括技術技巧。”

在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，全長24厘米～26厘米、管徑1.5厘米左右， 管內中空無簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個按音孔(圖)。制作時，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節，磨平上下管口，。兩端管口呈橢圓形， 上口較大，下口較小，從下口往上，每隔2.2厘米左右，鉆有一個直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個。開按音孔的工藝十分重要，民間多以食指和中指在骨管上 平展的寬度作為標準距離。鷹笛不僅長短有別，管口大小有異，所開的音孔距離也不同。多才多藝的塔吉克族人民，每當鷹笛開完音孔以后，還要在白凈而俊俏的笛身上雕刻出圖案 紋飾或題字，猶如一件精美的工藝品。更為奇特的是，鷹笛做好以后先不能吹奏，要放置在屋內的房柁上，經過半年時間的煙氣熏染，使外表呈現出美觀、雅致的暗紅色之后，方可取下帶在身邊。接近年關，每家都要準備一個畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五谷斗，斗內裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面描上青稞穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。還有一種鷹笛，管身長28厘米，上端管徑2厘米，下端管徑1厘米，管身開七個按孔(后一)，上端正面開一個方形吹口。

鷹笛演奏時，左手中指按上孔，右手食指和中指按下兩孔。管身豎置并稍微向左或右傾斜，嘴含上口，用舌尖堵住管口一半，吹氣 沖擊管壁 ，使管中空氣柱振動，并通過手指按孔而發音。兼用平吹和超吹，音域d1—e2，可達九 度。音色高亢明亮，與口哨聲維妙維肖。傳統的鷹笛都成雙成對，塔吉克族人民常用一只 鷹的一對翅膀骨，做成兩支左右相襯，大小和開孔完全一致的一對鷹笛，吹奏起來，音調也 完全相同，好像一對孿生娃娃，頗富民族風采。由于鷹笛所用鷹骨的不同，在音響上也有區 別。用鷲鷹骨做的鷹笛，骨質堅硬，骨紋細密，表面光潤，骨管較長而粗，音調偏低，音色濃厚；用老鷹骨做的鷹笛，骨質不如鷲鷹 骨，骨管較短而細，音調偏高，音色明亮。鷹笛可以獨奏、合奏或為歌舞伴奏。初春的青海依然寒冷，在一路感受雪域高原遼闊壯美景色的同時，也見識了說來就來的雨雪冰雹。民間的鷹笛樂隊，通常由四人組成，兩男子吹鷹笛，兩女子用手鼓伴奏，鷹笛多輪番吹奏上下樂句，有時 兩人也同時吹奏，一人奏主旋律，另一人加花裝飾。