寺廟古建公園乘涼石頭亭子廠家生產基地 永誠園林自有礦山

石亭子建筑意境的構成要素

1．“境”要素建筑意境中的“境”要素，通常分為實境和虛境，所謂的實境，是指由建筑所產生的可以被人所感知到的具體形象，是由人的知覺系統衍生出的可以被自己接感受的部分。

譬如山川、流水、花草樹木等實體形象，或者是通過聽覺、觸覺等被人所感受到的部分。而所謂的虛境，通常是指青石亭子建筑意向所表現出的趣味性，所營造的氛圍和形象引導的環境聯想。

2．“景”要素在石頭亭子建筑意境中，境分為實境和虛境，同樣景也分為實景和虛景。

      所謂的實景通常是指建筑現象中的實體部分，譬如確實存在的梁、柱、基礎等建筑實體；而所謂的虛景，是指石亭子建筑現象中的缺失部分，以視線所不能達到的地方，稱之為象內之虛。通常的，建筑與環境相輔相成中，建筑為實景，環境為虛景；能見著為實景，聽著為虛景，有色者為實景，無色者為虛景，顯露在外為實景，隱蔽在內為虛景，視力所達為實景，思考之外為虛景。

石亭子裝飾手法的差異雕刻是建筑裝飾的重點，十七世紀的歐洲建筑藝術主要集中在意大利的巴洛克建筑上。文藝復興之后的意大利基本上處于進一步的之中，獨有羅馬教廷財力雄厚，大肆建造各種教堂、城市廣場和花園別墅。為了炫耀財富，他們不斷追求新奇的建筑形成，打破固有的模式，讓建筑實體和空間充滿動感，建筑、雕刻和繪畫的界限也變得模糊不清。

縱觀石亭子的歷史發展，不難發現，雖然石亭子在建造材料上不曾有過非常重大的變化，但功能的演變酌實令人驚訝。那深深烙入在中國人心中的石頭亭子并非具有實用功能早期的亭，而更多應當是唐宋時期之后山水園林中富有變化和審美意蘊的亭。

石頭涼亭的文化因素一直制約著亭的功能，在一些特殊情況的時候還可以影響到人的內心，亭包含了非常深刻的文化內容。那么亭文化的特征我們可以理解成為，由于亭的建立或者存在，傳達出了某些信息，比如知識、觀念、道德、藝術、文學等等。