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武術攻擊與自保

我們的承傳的(中國)武術文化，就是一套精湛的“自保”文化，而非“攻擊”文化。因為攻擊終也是為了獲得生存、生活、快活、快樂，而不是為了攻擊、而攻擊。一旦攻擊（打江山）成功了（唐、宋、元、明、清…中國古代五大一統王朝、歷代沉淀，無不如是。我們因為深諳此理法，才得以獨立強大、延衍流傳至今。止戈為武。使用(包括但不限于)打斗等手法，來達到停止戰斗的目的。這是“攻擊別人”與“保護自己” 的區別，也是詠春拳源于上古宗室、用于自身自保而秘而不外傳的核心原因。少林高僧妙興云：?頭如波浪，手似流星，身如楊柳，腳似醉漢，出于心靈，發于性能，似剛非剛，似實而虛，久練自化，熟極自神。

武術套路運動的發展趨勢

目前，人們習慣于把武術稱之為傳統的民族體育項目。

　　而實際上這是現代人從現代社會意識出發給它下的定義。

　　中華武術在其千百年的發展歷史中，一直深受中國傳統文化、思想的影響，并受到中國封建 社會落后、生產力發展水平及其社會環境的制約。

　　它在表現形式上是一種手段和大眾的文娛活動形式，至少在近代體育傳入中國之前是這樣的。

　　所以在沒有受到現代體育規范之前，武術不可能是現代體育的內容之一 。

　　嚴格地說，這種狀況是新中國成立之后才得以改變的，武術這種社會功能的轉變是人們根據現代社會的需要 對武術做出的選擇。

　　武術的實際性，在今天只能與其他體育項目存在的目的一樣，使鍛煉達到自我身心鍛煉。

武術基本功的一些建議

  “雙基”是發展武術專項素質和鞏固提高技術水平的有效手段，同時，為構成武術套路運動提供必要條件，為學習拳術和器械，提高技術水平打下堅實的基礎。

  武術的基本功、基本動作的訓練，既是初學入門的基礎功夫，又是保證體能和技能不斷提高的有效手段，從量變到質變，必須經過千萬次反復練習。簡單地采用重復訓練，顯然單調枯燥，勢必影響訓練積極性。根據少兒特點，同樣的訓練內容，變換一下訓練形式，則會使運動員感到新鮮和興奮，從而達到預定要求。就拿和基本的正踢腿舉例，重復訓練20趟，有時在訓練場直線進行，有時也可以斜線進行，有時圍著教練員，走到教練員面前直線進行。這樣，教練員既能看清并糾正每個學生的動作，也使學生感到新鮮。有些教練員在學生每一趟練習后，根據完成質量提出不同的新的要求，使學生始終保持訓練興奮性。武術的基本功、基本動作的訓練，既是初學入門的基礎功夫，又是保證體能和技能不斷提高的有效手段，從量變到質變，必須經過千萬次反復練習。根據青少年競爭性強和注意力易分散的特點，教練員可以擊拍掌，讓學生按擊拍速度來完成動作，提高踢腿效率。也可讓動作速度快的學生站在排頭，要求后面學生跟上前面隊員，用相同的步子和速度進行，以此來帶動全隊速度。有時也可采取兩路縱隊比賽的方法。要切合實際，方法多樣，保持青少年的積極性，使雙基訓練的恒定性、系統性與靈活多樣行相結合。