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風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況。墳?zāi)咕褪顷幍兀绻@快地方一年四季見(jiàn)不到陽(yáng)光，叫陰氣過(guò)盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個(gè)地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件，有和諧的陽(yáng)光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一；建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來(lái)勞苦之兇相，甚至是敗家之勢(shì)；

碑文的種類(lèi)有以下幾種?

碑文的種類(lèi)

　　我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍廣的實(shí)用文體。碑的種類(lèi)繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來(lái)，可分六類(lèi)：

　　碑文的種類(lèi)很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來(lái)，碑文有以下幾種。

　　(一)功德碑

　　1.內(nèi)容要求

　　功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.

　　(二)墓碑

　　墓碑是常見(jiàn)的碑文，這類(lèi)碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

　　墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立;另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過(guò)失，這類(lèi)墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類(lèi)文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為***機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。如《人民紀(jì)念碑》、《林公則徐紀(jì)念碑》。

今日小編為大家介紹安葬和祭祀講究五步驟： 取骨灰運(yùn)到墓地 　　用包蓋布（紅布，黃布，黑布）把骨灰包好，對(duì)角包，后左右前，原位放壹圓硬 一枚（起墳時(shí)，在原位放紅蘿卜一個(gè)，用紅布包好）。 　　骨灰盒不能見(jiàn)陽(yáng)光，一定要打黑傘遮擋陽(yáng)光。 　　原有隨骨灰盒擺放的物品，用紅布包好全部帶往墓地，屬于隨葬品。 　　兒女，孫子等都可抱著，但不可隨意落地。 　　骨灰上車(chē)后即屬于靈車(chē)，開(kāi)動(dòng)后不準(zhǔn)再上下人，直到墓地。 　　撒紙錢(qián)，當(dāng)，岔道，門(mén)洞等犯沖的地方各撒；由兒子或女婿撒，女人盡量不動(dòng)手。 　　到墓地后，到安葬業(yè)務(wù)處，辦理安葬業(yè)務(wù)，然后由園區(qū)工作人員接手指導(dǎo)安葬。

安葬完畢，歸程 　　不能走回頭路，就是不能完全按照來(lái)時(shí)的路走回去，有意走一段新路。 　　如果安葬的是長(zhǎng)輩，如條件允許，安葬完之后，找一個(gè)飯館一家子一起吃個(gè)飯，點(diǎn)菜沒(méi)有講究，記得點(diǎn)一份面，不過(guò)水，熱氣騰騰的端上來(lái)，象征一團(tuán)和氣，雖然親人不在了，也是和和氣氣的。 祭祀講究 　　①、清明節(jié)是漢族傳統(tǒng)祭祀的節(jié)日，可以在清明節(jié)天一直到后七天，都可以到園區(qū)祭掃，帶上老人生前喜歡吃的點(diǎn)心，水果，煙酒茶等祭品，到逝者墳前祭拜。 　　②、逝者周年，幾周年,是滿幾周年的意思。比如去年5月8日去世,那么每年的5月8日即是周年忌日， 傳統(tǒng)習(xí)俗是可以提前祭祀,但不能錯(cuò)后。帶上老人生前喜歡吃的點(diǎn)心，水果，煙酒茶等祭品，到逝者墳前祭拜。 　　③、其它農(nóng)歷傳統(tǒng)殯葬節(jié)氣，比如七月十五鬼節(jié)、十月初一寒衣節(jié)、十二月三十年三十、正月初一，市區(qū)的一般在傍晚，在離家近的十字路口，進(jìn)行燒紙祭祀就可以，一般用粉筆在地上畫(huà)個(gè)不封口的圓圈，口對(duì)著逝者的方向。 　?、?、 菊花和白菊花在清明節(jié)有什么含義區(qū)別嗎 祭祀應(yīng)該用哪種? 　　菊花是代表思念.白菊花代表祭奠