您好,歡迎來(lái)到易龍商務(wù)網(wǎng)!
發(fā)布時(shí)間:2021-09-29 16:30  
【廣告】






整件器物以昂然直立的大鳥(niǎo)回眸為主體造型,大鳥(niǎo)頭部微微上昂,雙眼圓睜,高冠直立,體形豐滿。大鳥(niǎo)的尾部下彎,漸變形成象鼻,象眼、象嘴俱全的象造型,活靈活現(xiàn),又形成器物的第三點(diǎn)支撐。
在鳥(niǎo)尊背上,一只小鳥(niǎo)靜靜相依,成為鳥(niǎo)尊器蓋上的捉手,腹內(nèi)和蓋內(nèi)均有銘文“晉侯作向太室寶尊彝”,表明這是晉國(guó)宗廟祭祀時(shí)所使用的重要禮器。鳥(niǎo)嘴上喙可自由啟合,傾倒酒液時(shí)自動(dòng)開(kāi)啟,復(fù)位時(shí)自動(dòng)閉合,設(shè)計(jì)十分巧妙。
西周青銅鳥(niǎo)尊
有人把周代時(shí)晉國(guó)出現(xiàn)精美鳥(niǎo)尊的原因解釋為西周時(shí)期晉國(guó)以鳥(niǎo)為圖騰,并聯(lián)想到傳說(shuō)中因?yàn)橹芪耐醯抡霈F(xiàn)的“鳳鳴岐山”,這種觀點(diǎn)有可取之處,西周時(shí)期,青銅器上的大鳥(niǎo)紋確實(shí)大大地興盛了。但這并不意味著晉國(guó)或者西周以鳥(niǎo)為圖騰,圖騰指的是原始民族以某種自然事物為有血緣關(guān)系的先祖,將其作為本族的標(biāo)志,商代能不能稱為圖騰社會(huì)尚有爭(zhēng)論,張光直等學(xué)者都表示將圖騰概念用于中國(guó)古代社會(huì)分析時(shí)需要慎重,更不用說(shuō)周代了。如果說(shuō)商代時(shí)以某種動(dòng)物為祖先的象征,西周時(shí)出現(xiàn)了以動(dòng)物為祥瑞的情況,倒還是可以的。
明代洪武牡丹紋釉里紅玉壺春瓶
高度:35厘米,口徑:9厘米,底徑:11.5厘米。
此《明代洪武牡丹紋釉里紅玉壺春瓶》口內(nèi)沿飾卷草紋,頸部蕉葉紋,腹部滿繪纏枝牡丹紋,整體造型端莊、紋飾布局嚴(yán)謹(jǐn)、繪制線條流暢、釉里紅發(fā)色純正。其造型幽雅,畫(huà)意精妙,四朵盛放的纏枝牡丹迎風(fēng)搖曳,白里透紅的映襯,與釉里紅之濃艷發(fā)色相得益彰,可謂是洪武時(shí)期釉里紅瓷器的精品,彌足珍貴!