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發(fā)布時(shí)間:2021-04-01 16:28  
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造像的辨識(shí)和認(rèn)知 – 阿彌陀佛
中國(guó)的造像可謂是歷史悠久,各種材質(zhì),年代,風(fēng)格可以說(shuō)是千姿百態(tài),各不相同,當(dāng)然從村落寺廟里的泥胎,到皇家宮廷里的鎏金,我們都統(tǒng)統(tǒng)稱為佛像。清光緒八年(歲次壬午四十三歲)七月初一日,由浙江普陀法華庵起香,三步一拜,當(dāng)時(shí)附香者有遍真、秋凝、山遐、覺乘四位禪人。但是,普通老百姓對(duì)這些佛像,只是看個(gè)個(gè)大概,看個(gè)熱鬧,基本是能分辨?zhèn)€佛,菩薩,天王,羅漢等門類就已經(jīng)不錯(cuò),更不要說(shuō)分清和看明白早期印度風(fēng)格,后來(lái)中國(guó)風(fēng)格,藏傳規(guī)格,漢傳規(guī)格了等的的區(qū)別和門道了,真真的丈二的和尚摸不著頭腦。


其實(shí),造像是有一定的規(guī)制的,比如我們老祖宗就要依照《佛說(shuō)造像度量經(jīng)》來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作和建造,只是到了近現(xiàn)代由于少了傳承,沒了規(guī)矩,造像也就“天馬行空,自由奔放”了。清理焊口與表面作色:把我們拼接好的銅雕焊接的部位都處理成跟我們的泥稿一摸一樣,然后對(duì)其表面作色。咱們看到的造像都誰(shuí)是誰(shuí),無(wú)論您是頂禮膜拜,還是藝術(shù)欣賞,認(rèn)錯(cuò)人都尷尬,更別說(shuō)認(rèn)錯(cuò)佛家了。阿彌陀佛,無(wú)論是僧家,或是我們普通老百姓,一句阿彌陀佛,基本成了口頭禪,但是誰(shuí)是阿彌陀佛呢?我們求助一下百度就知道:阿彌陀佛,其名號(hào)梵音為amitayusa(無(wú)量壽)、amitaba(無(wú)量光),別名無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號(hào)為清靜。他是西方世界的教主,與觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩合稱“西方三圣”。
簡(jiǎn)單一句話理解,阿彌陀佛就是無(wú)量壽佛。
一般來(lái)說(shuō),由于阿彌陀佛是他是西方世界的教主,在橫三世佛中(空間上,中央釋迦摩尼佛,東方藥師佛)掌管西方,所以在寺廟中,與釋迦摩尼佛并列,阿彌陀佛一般位于西側(cè)。另外,據(jù)說(shuō)阿彌陀佛是屬狗和屬豬人的守護(hù)神,相關(guān)人士可以多拜拜。
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一、按真品制 其又可分以下幾種狀況:
(1)以真品翻模制造。江西聚福緣法器有限公司位于濟(jì)南市濟(jì)北開發(fā)區(qū),是一家集藝術(shù)設(shè)計(jì)、制作、銷售、服務(wù)于一體的專業(yè)雕塑企業(yè)。這種用真品做模再創(chuàng)新的作偽法,乍一看全體很像,但拿在手中就會(huì)有過重或過輕的感受,銅質(zhì)也很僵硬,銹色也不天然,鎏金 都是以電鍍法鎏的金,光澤極不天然。古代是用法鎏金,色澤很沉穩(wěn),給人以扎實(shí)的感受,盡管通過長(zhǎng)時(shí)間的磨蝕會(huì)顯露銅胎之色,但古意盎然,這是仿品無(wú)法比 擬的,翻模的偽品通常在細(xì)部上告知不清。


(2)以真品為范本從頭制造。這些偽品通常以比較聞名的真品為范本,而且多是以圖錄照片為參閱。由于是參照平面制立體,缺少立體感和細(xì)部的掌握,特別是佛像的背面、底部、部分紋飾,更會(huì)給人同床異夢(mèng)的感受。
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1、一些佛像雕塑由于長(zhǎng)時(shí)間的外露擺放,表面吸附許多灰塵而變得暗啞無(wú)光,使其顯得有點(diǎn)破舊而沒那么亮彩。這時(shí)保養(yǎng)者可以用一些輕柔絲質(zhì)的面部才小心擦拭表面上的附著物,但一定要注意力度不可過大,否則容易將佛像表面的鍍金或銅粉抹去。
2、一些大型的佛像雕塑表面上的塵土,可以用電吹風(fēng)的冷風(fēng)吹走,但必須注意要使用冷風(fēng),然后再用麥稈刷清潔,用軟毛刷收尾。
3、佛像雕塑的安放條件也需要十分注意。室內(nèi)的溫度要維持在相對(duì)40%到50%的范圍之間,溫度則要保持在8----24度之間,這樣就可以有效的避免一些顆粒物和灰塵大量附著在佛像上面。


