綏化銅香爐量大從優「江弘法器」

香爐廠

撫州市東鄉區江弘法器有限公司專業生產各種歷代風格的仿古法器。產品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術特色。爐身一般有三層或四層，頂蓋常有“福祿壽”、“踏雪尋梅”、“攜琴訪友”等鏤空圖案，精巧雅致。本著“弘法利生、薄利多銷、質量至上”的經營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評。并屬部門批準的三證齊全廠家。

清 白銅如意形焚香爐

長34.2厘米，寬9厘米，高8.2厘米。這件香爐是在山東膠縣制造的，熏香用。爐連蓋加底分四層，蓋面有鏤空雙龍戲珠和五蝠花紋，周圍有篆書雙鉤吉祥字；第二層底部有鏤空紋飾，兩端有提梁；第三層為平底；第四層有各種不同字體的“壽”字。

清末/民國 白銅如意形焚香爐

長29.5厘米，寬7.5厘米，高6厘米。這件香爐是在山東膠縣制造的，熏香用。爐連蓋加底分四層，蓋面鏤雕有篆體字；第二層底部有鏤空紋飾，兩端有提梁；第三層為平底；第四層外刻有各種不同字體的“壽”字，內中多一個白銅壓香的頂蓋，有兩鼻。

江西香爐廠家

博山香爐流行于漢、晉時期青銅器和陶瓷器。爐體呈青銅器中的豆形，有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說中的海上仙山——博山而得名。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山。一般都是比較大的佛像，其特點就是價格便宜，生產周期短，取材容易，更符合現代環保觀念。據《兩京雜記》記載：長安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠遠超過后來出現的五足或三足香爐。北宋考古學者呂大臨《考古圖》記載：“香爐像海中博山，下盤貯湯使潤氣蒸香，以像海之四環。”

博山香爐出現在西漢時期，與燃香原料和人們的生活方式有關。西漢之前，人們使用茅香，即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點燃，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大。武帝時，南海地區的腦香、傳入中土，并將香料制成香球或香餅，下置炭火，用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起，香味濃厚，煙火氣又不大，因此出現了形態各異、巧奪天工的博山爐。其實香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時點上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。六朝《詠博山爐》詩曰：“上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙”，唐李白《楊叛兒》詩云：“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞”，記述的都是博山爐熏香時煙繚繞的迷人意境。

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香爐廠家分享 泥塑佛像的保養點擊數：271 　時間：2019-1-2 11:20:49 【香爐廠家】：泥朔佛像在古代比較多,至今保留下來的有各石窟佛像,多是泥塑佛像.，由于用料的特殊性曾經輝煌過幾千年，以前佛像生產條件是非常艱難的，生產力比較低，而且進行佛像創作的人員不是特別多，工具與生活條件都有限。特別是大型佛像，普通人家根本無法使用木雕佛像、銅雕佛像或石雕佛像等造價昂貴的材質，而且需要非常先進的生產工具與非常高超的技術的雕刻師傅。注冊資金60萬，是一家以藝術設計、創作雕刻、制造、經營銷售為主體的林業企業。

但是使用泥朔造像就比較簡單了。它所需的材料，隨地都是，資源豐足，而且不必考慮原材料對佛像大小的影響。泥朔佛像取材容易,生產的工具簡單,這些因素讓古代生產佛像成為一個普遍現象。古代很多遺留下來的佛像有好些是泥朔的佛像。

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人們喜歡用香爐燃起一炷香，用以焚香木熏居室以除臭穢，許多文人雅士在讀書彈琴前，喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而使精神集中。我國還有著拜天地神祇，祭祖先的風俗，上香是祭拜儀式中的一個主要項目，香爐當然是不可去缺少的了。許多后來的朝代，如Cholas和Pandyas大大光顧這門藝術，并把它帶到一個新的水平。印度民族流行熏香，娑羅門教也有燒香的習慣，佛傳到中國，和我國的文化相融合，佛香爐也就開始廣泛的出現。

　　佛香爐在佛成為寶鼎，被尊為佛的三寶之一。供養佛菩薩的供品中，可分為：香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣十種，而香在十供養，佛香爐的身份自然也高起來了。教香爐的種類也是很多的，有長方形的香爐，圓形香爐，三足香爐等多中央十。