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元宵節(jié)掛彩燈的來歷

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

一種說法跟漢初討平“呂雄之亂”有關(guān)。漢高祖死后，劉邦的皇后呂雉篡權(quán)，殺害眾功臣，大封堵呂，引起全國官民不滿。   周勃、陳平等漢忠臣于正月十五這天掃除諸呂，擁戴劉恒為文帝，次年文帝劉恒紀(jì)念這個(gè)日子，于正月十五出宮與民同樂，人們得知在門口掛彩燈助興。彩燈制作映襯了這一句古話，一場成功的自貢燈會(huì)必須經(jīng)過一下這幾步打磨才會(huì)越發(fā)的閃亮出彩，在設(shè)計(jì)之初，燈組設(shè)計(jì)師是彩燈制作的。文帝看了十分高興。便令每年正月十五家家戶戶掛紅燈，日久人們稱燈節(jié)。第二種說法跟黃巢“護(hù)民除”義舉有關(guān)。唐朝末年，皇帝昏庸無道，民不i聊生，黃巢起兵造反，連攻渾城三晝夜不克，轉(zhuǎn)眼即過年了便想撤兵緩攻。

年后他只身進(jìn)城刺探敵情，不料告密，朝廷派眾兵滿城搜查，捉拿黃巢，幸虧一老漢相救，并向黃巢獻(xiàn)攻城之計(jì)。臨別黃巢對老漢道：正月十五我攻城，必克。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司一種說法跟漢初討平“呂雄之亂”有關(guān)。請你轉(zhuǎn)告全城善良人家在門口掛一燈籠，大軍進(jìn)城后決不驚動(dòng)。不掛燈籠者即貪i官污吏，一律滿門剿斬。果然，正月十五這天黃巢率大軍進(jìn)城，對那欺壓百姓，橫行鄉(xiāng)里的臟官斬盡殺絕。日后，為紀(jì)念黃巢“護(hù)了除”的義舉，興起了正月十五掛燈籠的風(fēng)俗。

飛龍彩燈知識(shí)

傳統(tǒng)手工工藝彩燈是逢年過節(jié)掛在外面的，用特殊材料制作的大型彩燈，是供市民欣賞的。這種彩燈的制作是通過傳統(tǒng)彩燈制作工藝師傅親手制作而成。受中國文化影響，在亞洲華人地區(qū)，許多國家的廟宇中，燈籠也是相當(dāng)常見的物品。在電燈發(fā)明之前，古代采用的光源大部分是油燈、蠟燭、火焰，為此受到了一定的局限，那時(shí)的燈會(huì)上的彩燈都不是很大，所以采用的工藝材料選擇均是比較輕薄輕便的絲骨作為彩燈的支架，可現(xiàn)在的彩燈卻不同了，很多燈會(huì)上彩燈采用的是鋼架結(jié)構(gòu)，太原彩燈工程，讓焊工、鉗工進(jìn)行絲骨造型與焊接，再讓裱糊工進(jìn)行骨架上分色裱糊。光源采用了大功率的各色燈泡。

景觀彩燈

低位燈具(穴草坪燈)

低位燈具首先需要關(guān)注的是設(shè)計(jì)概念的創(chuàng)新,其次是功能的人性化和多樣性,我在日本看到了一款低位燈,這款燈具不但起著照明、美化的作用,還起著警示的作用,它告訴過路人員,前面的彎度大、出入人員多,請駕車者和路行者小心。'漂河燈'、'牛兒燈'、'孔明燈'、'獅燈場市'等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。低位燈要做到功能多樣和景觀照明的統(tǒng)一,需要引進(jìn)復(fù)合設(shè)計(jì)的思路,盡可能地做到功能照明和景觀照明的協(xié)調(diào)配合。

花燈神話傳說

傳說在很久i以前，有一只 神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令讓天i兵于正月十五日到人間放i火，把人類通通燒死。仰角、肩距的計(jì)算,可以在功能作用和景觀作用之間達(dá)成很好的平衡,比如,仰角的設(shè)計(jì)如果考慮到了相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì),那么就能更好的體現(xiàn)景觀的作用,還能在功能上滿足人們的需要。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受i難，就冒著生命的危險(xiǎn)，把這 個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得 不知如何是好。

為宣揚(yáng)祖國優(yōu)i秀名族文化，飛龍人以執(zhí)著的追求和真誠的服務(wù)，愿意和社會(huì)各界朋友進(jìn)行廣泛的合作，共謀發(fā)展，共鑄輝煌。共創(chuàng)飛龍藝術(shù)燈會(huì)，共同演繹彩燈界的飛龍傳奇。