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關(guān)于土地公的祭祀小知識(shí)

土地公生：農(nóng)歷二月二日（古時(shí)為立春后第五個(gè)戊日）

土地公得道升1天日：農(nóng)歷八月十五

《諸羅縣志》：“中秋祀當(dāng)境土神，與二月二日同；訪(fǎng)秋報(bào)也。四境歌吹相聞。為之社戲”，故所謂春祈秋報(bào)即與上述兩日相同，現(xiàn)今之祭儀應(yīng)為舊有社祭習(xí)俗之變。

作牙：“作牙”，習(xí)俗上舊歷每月的初二、十六，商家都祭拜土地公，稱(chēng)之“作牙”，又稱(chēng)“牙祭”、“作祃”。

掃墓：民間認(rèn)為后土乃墓園之守護(hù)，故掃墓前需先祭拜后土，答謝其看守墳?zāi)怪羷凇?br />

土地神是誰(shuí)？

關(guān)于土地神是誰(shuí)，民間是有幾種不同說(shuō)法的，有說(shuō)法稱(chēng)：土地公原是人間的一個(gè)人，姓張，叫做張福德。

張福德從小就很聰明，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，并且仁義孝順，在他三十多歲的時(shí)候，做上了朝廷總稅官，為官非常的清廉正直，而且體恤百姓的疾苦，為民辦了很多的好事。后來(lái)他死后又有種種異事，人們?yōu)榱俗纺钏麨樗⒘私鹕斫藦R宇，尊為福德正神，從此就開(kāi)始了香火祭祀。

在《搜神記》卷五中有不同的記載。卷五稱(chēng)廣陵人蔣子文因追賊而死。后蔣子文死后化身為土地神，并顯靈於道說(shuō):“我當(dāng)為此土地神，以福爾下民”。蔣子文說(shuō)：“我當(dāng)為此土地神”，可見(jiàn)蔣子文為廣陵當(dāng)?shù)厮鸱畹耐恋厣瘛?br />

土地神像為什么受到老百姓的歡迎呢？

土地神，也叫土地爺爺，在我國(guó)民間百姓心目中，土地神是親民的，但也是受尊崇的一尊神，所一有很多人都會(huì)供奉土地神像。

要說(shuō)老百姓們不畏懼的，也是非土地神莫屬。其他的都有“神威”，百姓們都有畏懼心理，不敢有絲毫的不敬與得罪。但對(duì)土地神就不一樣，人們不存在畏懼心理，認(rèn)為土地神就像家人一樣，時(shí)時(shí)刻刻與自己生活在一起，沒(méi)有什么可怕。這就像士兵見(jiàn)了班長(zhǎng)、排長(zhǎng)，覺(jué)得也沒(méi)有什么可怕，如果是見(jiàn)了連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)，官越大就覺(jué)得越可怕。

供奉土地神像的歷史悠久，牽扯到“社，祭土?！钡纳缛找幌盗屑漓牖顒?dòng)，而社日活動(dòng)在漢、唐、宋鼎盛，在此之后就逐漸衰落，很多地方只敬土地神，而沒(méi)有社日了，因此我們不細(xì)展開(kāi)來(lái)。這里要說(shuō)的，是土地神的歷史原型人物。

土地神，有名“福德正神”，其歷史原型為：周朝官吏張福德，生于周武王二年二月二日，為官廉正，勤政愛(ài)民，至周穆王三年辭世，享年一百零二歲。

據(jù)傳，有一貧戶(hù)，以四大石圍成石屋奉祀土地神像，不久由貧轉(zhuǎn)富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟，并塑金身膜拜，取其本名，尊為“福德正神”。