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銅佛像

銅佛像存世量

銅佛造像的起因有些特殊，它始于唐初興佛時期，當時無論寺院還是佛窟，都在塑像的背光或者穹頂上另造一些小佛像，組成"佛海"，來暗喻佛陀眾多的西方世界，這一現象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窺全貌。以前的工藝也曾在金箔表面涂上清漆加以保護，但是就不能體現黃金的原色了。于是，從佛海中迎下其中一尊長伴長隨，便成為信徒追求的無上功德。小型銅佛造像誕生后，初只是供四處游方的隨身攜帶，昭示出家人心中有佛，后來才普及到信男善女迎請到家中供養。

中國歷史歷經多次災難性"滅佛"事件，銅佛造像大量被毀，導致目前高古、中古佛像極為罕見，傳世多的是明清佛像。銅佛像工藝品必須放在干燥的環境里來保護，保持干燥，沒有塵埃和空氣污染物。這類銅佛不僅以如來佛祖造像，觀音、菩薩、羅漢、等皆可成型，具有和藝術雙重價值。因為存世數量，銅佛價錢才一路飆升，也正因為罕見，更不能輕易相信坊間傳言。

有兩個陷阱一定要繞開：一口是"中古井"，遇到刻有唐、五代、兩宋年號的中古造像，千萬不要沖動購買，因為這類珍品舉世不過那么十幾件，都在博物館。制殼：制殼和模具翻制一樣有兩種：一種是精密鑄造，一種是樹脂砂箱制作。即使真的撿到大漏，充其量也是清朝或者民國的仿品。始終記住一句話-- 收藏圈多是人精，撿漏之前先問問這有多難。 第二口是 " 故事井 " ，如果有人跑來說某某的什么鄉下親戚帶了幾尊鎦金造像求售，等見到這位鄉民 時對方又大講如何發現這批造像的曲折故事，請馬上離開。

包漿不足以辨真偽 在 " 全民皆藏 " 的今天，每個人都積累了一些收藏心得和鑒別技巧，但是用到實戰上便處處碰壁 -- 這就是藏友和專家的本質區別，藏友畢竟缺乏歷練和見識，專家則見多識廣，融會貫通。我們知道貼金主要的方法就是將含有金屬成分的物質制作成一張金色的薄膜，然后將這張薄膜貼在建筑物或者是家具表面的過程。在銅佛 像的鑒別上，絕大部分藏友把斷定包漿作為手段，其實大謬。因為銅佛像與其他古董不同，它 造出來就是給人隨身攜帶和撫摸膜拜的，當然也有一些被作為供奉擺設，無人碰觸，歷史積淀下來 的包漿沉穩自然， 但更多的佛像被長期摩挲， 天長日久之后顏色和銅質本身的光潔度都會受到影響， 單從包漿進行鑒定往往失之毫厘謬之千里，很多 " 誤把真品當贗品 " 的糗事都是包漿惹的禍。 還要提醒一點，珍貴的佛像不一定都鎦金，也不一定年份越古價值越高，目前收藏界看重 的是明永樂年間鑄造的無量壽佛造像，就連清圣祖康熙也曾經慨嘆 -- 利嘛之原出自中國，永樂宮中 所造者天下，近世所仿利嘛十不及一。利嘛即無量壽佛，康熙的這句話也說明銅佛造像的造假 現象早在清朝初年就已經開始了。

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寬大的蓮花寶座，是康熙時期宮廷銅佛像造像的一個很主要的特點，雙層仰覆蓮座束腰較深，上緣處飾一周連珠紋，下緣連珠紋時有時無。經多年不斷的努力和工程系統化管理、改進雕塑工藝手法，提高藝術水準，現已發展成為從事雕塑藝術和環境藝術的專業性企業，尤其在玻璃鋼雕塑、不銹鋼雕塑、鍛銅雕塑、鑄銅雕塑等已有很成熟的技術。上緣連珠紋十分靠近蓮座上部，上緣之上幾乎沒有留白。這樣，再加上蓮座寬大，仰視之下，主尊給人一種極為大氣之感。這時期的蓮瓣較為寬大，或扁平或飽滿，在瓣尖處都飾有卷云紋或火焰紋，使蓮瓣顯的極為奢華。在蓮座的背面，往往有兩至四個蓮瓣寬的空白區域，出現空白區域的作法在清代造像中極為常見，然而康熙造像的這個區域卻是浮起的，這也是康熙造像的一個特點。當然，也有一些此時期的造像蓮花寶座的后背無留白，為滿蓮紋。此外，在蓮座的下緣處，往往鏨刻有水草紋或幾何紋飾，極為精美。

佛像制作

模具費：制作樣品要根據泥塑、模種制作模板，這個費用比較少一般幾百到幾千塊；

4、樣品制作費：制作一個樣品的價格，這個費用比產品單價稍微高一點，這個成本跟哪些相關呢？跟您的佛像制作要求相關、佛像用什么材質，黃銅、紫銅、青銅還，他們不光在材料價格上有差距，因為每一種銅的制作工藝難度不同，所以在人工成本上會有差距，比方說紫銅的人工單價就比黃銅的貴，所以一般相同大小紫銅的佛像要比黃銅貴上不少；其二是佛像表面處理，您是要做貼金佛像呢，還是鍍金、鎏金，彩繪、甚至要多種工藝，這些都會影響到樣品制作成本和大貨生產的產品單價。西方阿彌陀佛，主管西方世界，他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。