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              九龍坡龍臺(tái)山陵園價(jià)格常用指南“本信息長期有效”

              發(fā)布時(shí)間:2020-07-23 10:40  

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              龍臺(tái)山公墓網(wǎng)知識(shí)分享之?生命自主原則的思想理論基礎(chǔ)


                   自由主義成為西方社會(huì)思潮的主流。洛克承認(rèn)人是自由的,指出:“所謂自由觀念就是一個(gè)主因有一種能力來按照自己心理的決定或思想,實(shí)現(xiàn)或停頓一種特殊那樣一個(gè)動(dòng)作。” 笛卡爾也認(rèn)為“認(rèn)識(shí)是有思想的,意志的作用是思想的方式之一,他在認(rèn)識(shí)真理和支配行動(dòng)方面都是自由的。意志自由是不能懷疑的,我們意志的自由是自明的。我們要有革新的觀念,來為生態(tài)環(huán)境做一些力所能及的事情,來延續(xù)自己的生命,延續(xù)歷史的生命。” 在康德看來,“意志是有生命東西的一種因果性,如若這些東西是有理性的,那么,自由就是這種因果性所固有的性質(zhì),它不受外來原因的限制,而獨(dú)立地起作用。” 康德指出,自由是實(shí)踐理性體系的“整個(gè)拱心石”。“自由”在黑格爾哲學(xué)中是從精神既是實(shí)體又是主體而說起的,“‘精神’的一切屬性都從‘自由’而得成立”,“精神二元化自己,自己乖離自己,但卻是為了能夠自己發(fā)現(xiàn)自己,為了能夠回復(fù)自己。”


                  可見,西方自由主義,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我支配和自我發(fā)展,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由。而自由是個(gè)體生命自主的前提和基礎(chǔ),離開了個(gè)體的意志自由,也就不可能存在生命的自主。正是基于這種認(rèn)識(shí),當(dāng)代生命學(xué)領(lǐng)域才逐漸形成了生命自主的原則。

                  其次,生命自主原則的產(chǎn)生與近代西方權(quán)利意識(shí)的擴(kuò)展密切相關(guān)。




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              重慶龍臺(tái)山公墓關(guān)于構(gòu)建和諧殯葬的幾點(diǎn)想法

                   生與死作為人生兩大課題,求生的本能使我們一直忌諱談及死去,筆者作為一名殯葬從業(yè)者,針對“構(gòu)建和諧殯葬”這一主題,結(jié)合工作實(shí)際淺要談?wù)?幾點(diǎn)想法,以期拋磚引玉,促進(jìn)殯葬事業(yè)又好又快發(fā)展。

              追求,努力提高殯葬職工素養(yǎng)。

                  殯葬工作者是殯葬文化的一傳播者,殯葬職工的職業(yè)道德和文化素養(yǎng)在很大程度上將直接影響到殯葬企事業(yè)單位的整體形象,提高殯葬職工素養(yǎng)是提升葬服務(wù)質(zhì)量、樹立公眾形象,構(gòu)建和諧殯葬的直接途徑。

                  1、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),改善公眾形象。

                  提到殯儀館,許多人會(huì)聯(lián)想到火葬場,提到陵園公墓,會(huì)聯(lián)想到雜亂無序的亂葬崗。長期以來,殯葬工作者被認(rèn)為是一群野蠻、冷血的人,做著社會(huì)更低俗的工作,遭受著社會(huì)的冷落。重慶市龍臺(tái)山陵園將傳統(tǒng)文化中精粹的山水理念觀照在自然山水之中加以人工裁成,將自然山水與人文精神有機(jī)契合,從而賦予整個(gè)陵園深沉雋永的美學(xué)氣質(zhì),并成為中國傳統(tǒng)追求在陵園山水審美中的精神象征符號(hào)。加強(qiáng)和培育職工的職業(yè)道德,整體提高職工的文化素養(yǎng),是改善殯葬職工公眾形象和推動(dòng)殯葬文明的基礎(chǔ)。



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                  2、以主題活動(dòng)為載體,增強(qiáng)職工“五項(xiàng)觀念”。

                  殯葬企事業(yè)單位是為群眾提供殯葬用品和葬服務(wù),具有法人資格的經(jīng)濟(jì)組織單位。在生產(chǎn)經(jīng)營中以產(chǎn)品和服務(wù)滿足社會(huì)需求,取得更好的經(jīng)濟(jì)效益 和社會(huì)效益。有的是法葬,橫葬,豎葬,斜葬,壁葬等等,但是前面不管怎么葬法,都需要安葬在墓地或是墓園中。殯葬事業(yè)單位內(nèi)部應(yīng)通過開展多項(xiàng)主題活動(dòng),引導(dǎo)職工樹立市場觀念、用戶觀念、競爭觀念、創(chuàng)新觀念和效益觀念五項(xiàng)觀念。增強(qiáng)職工憂患 意識(shí),切實(shí)調(diào)動(dòng)員工的主觀能動(dòng)性, 推動(dòng)殯葬事業(yè)健康發(fā)展。

                  3、優(yōu)化工作環(huán)境,豐富職工業(yè)余生活。

                  行業(yè)特性造成殯葬行業(yè)與其它行業(yè)接觸面相對較窄,加上殯葬職工長期與逝者、喪戶交流,情感上容易產(chǎn)生麻木、內(nèi)心閉塞等心理,逢年過節(jié)殯葬 職工也害怕走親訪友,長此以往,將嚴(yán)重扭曲職工心態(tài),挫消殯葬職工工作積極性和創(chuàng)新意識(shí)。南而北望,兩峰呈巒狀,光潤圓滿,凈厚涌動(dòng),體正并列,如兄同出,雄雌行隨,形似狀元筆架,是傳統(tǒng)地理理論認(rèn)為的“龍脈結(jié)氣之處”,又含“文昌”之意。我個(gè)人認(rèn)為理應(yīng)給殯葬職工多創(chuàng)造諸如體育、娛樂等有積 極意義的活動(dòng)平臺(tái),豐富職工業(yè)余生活,給職工以歸屬感,讓他們以從事殯葬工作為榮,以在某一個(gè)工作崗位為榮,安心于把精力投入到殯葬事業(yè)中,激 發(fā)他們的工作熱情。



              重慶龍臺(tái)山公墓綠色的天堂,讓人不再悲傷

                  遠(yuǎn)觀山川水秀,氣勢磅礴;近看美景如畫,亦詩亦歌。草地上漫布著蘑菇和松果,給人一種豐收之感。湖邊枝條垂落并其行人肩頭,似乎有話與人述說。林邊的金桂樹,帶著淡淡香氣的花蕊,飄香四溢,古典建筑風(fēng)貌,古韻十足,這里,就是重慶龍臺(tái)山公墓園。

                 這里是一座巨大的墓園,青草芬芳,空氣新鮮。一位游人正在湖畔攝影,“我喜歡這里清幽的環(huán)境,喜歡這里的花草植物,更喜歡這里的空氣,深深呼吸,感覺倍好!”說完,他抬起頭,閉著眼睛,深深地吸了一口氣。

                 身處墓園,對死變得有深深地理解,不再畏懼,不再害怕。前面,穿入一條小徑,一排排整齊,莊嚴(yán)而肅穆的墓碑盡展眼簾。這是一個(gè)剛剛挖好的墓地,正等待著幾天后新“居民”的加入。

                 簡潔的碑上,記錄著無數(shù)陌生人曾經(jīng)的過往故事,讓人讀懂。年久風(fēng)吹日曬,雖然長了些青苔,但那上面的文字還清晰可辨。兩旁,各一只雄壯的睡獅雕像陪伴,尾巴卷曲,仿佛只要打個(gè)響指,兩頭沉睡的獅子就會(huì)醒過來。

                 因?yàn)樽匀簧鷳B(tài),所以游覽此區(qū);因?yàn)榧腊菹热耍詠淼酱藞@;因?yàn)楦惺苌倮m(xù)的美妙,所以選擇這里;因?yàn)榈教幊錆M綠色希望,因?yàn)?..總之,來過這里的人,從此不在悲傷,不在彷徨。

                 靜心,放松,感受一下墓園美妙之處。不要覺得它是一處墓園而不來這里,不要覺得世人忌諱而拒絕這里,這里不只用于埋葬逝者,也讓生者獲得平靜安寧。重慶龍臺(tái)山公墓,一路相隨相伴到永遠(yuǎn)!




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