棗莊鑄銅塔剎生產廠歡迎來電「藝都雕塑」

雷峰塔原建造在雷峰上，位于杭州西湖南岸南屏山日慧峰下凈慈寺前。雷峰為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆起，林木蔥郁。雷峰塔相傳為吳越王為慶黃妃得子而建的，故初名“黃妃塔”。但民間因塔在雷峰，均呼之為雷峰塔。塔原共七層，重檐飛棟，窗戶洞達，十分壯觀。“法門寺合十[3]”由臺灣建筑設計大師李祖原策劃設計，呈雙手合十狀，塔高一百四十八米，合十舍利塔[4]相當于五十層樓高，中間有安放佛指舍利的寶塔型建筑，舍利塔前面有一條長達一千五百米的“佛光大道”，兩旁用花崗石雕刻巨大的佛像。

雷峰塔曾是西湖的標志性景點，舊時雷峰塔與北山的保俶塔，一南一北，隔湖相對，有“雷峰如老衲，保俶如美人”之譽，西湖上亦呈現出“一湖映雙塔，南北相對峙”的美景。每當夕陽西下，塔影橫空，別有一番景色，故被稱為“雷峰夕照”。至明嘉靖年間，塔外部樓廊被倭寇燒毀。塔基磚被信者盜，致使塔于1924年9月25日傾圮。清人許承祖曾作詩云：“黃妃古塔勢穹窿，蒼翠藤蘿兀倚空。奇景那知緣劫火，弧峰斜映夕陽紅。后來塔身逐漸變為多層造型，于公元三至四世紀，即有三層塔身出現，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結構。”雷峰塔倒塌之后，不僅作為西湖十景之一的“雷峰夕照”成了空名，而且“南山之景全虛”，連山名也換成了夕照山。

舍利塔，是存放佛祖釋迦牟尼或后世高僧舍利子的塔，一種是存放舍利子和經書的塔，是中國五千年文明史的載體之一，禮拜舍利寶塔是人們表達對諸佛皈依和感恩的方式。據傳，2500年前釋迦牟尼涅槃，弟子們在火化他的時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和八萬四千顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭相供奉。依《長阿含經》釋尊于拘尸城雙樹間般涅槃后，佛舍利八分，獲得佛陀舍利子的國王后來各自建立舍利塔安置供養這些佛陀舍利子。另據《阿育王傳》卷一載，佛滅度百年后，阿育王搜集佛遺存的舍利，建造八萬四千寶塔供養之。除上文所載之阿育王集佛舍利盛于八萬四千寶篋，建立八萬四千塔之外，其他各地亦有供養舍利的情形。相傳，阿育王將佛祖留下的舍利收集起來重新分成若干份，送往世界各地，建塔供奉。2)樓閣：閣樓一名重樓，重樓是一種中國傳統的建筑形式，早在先秦時代就已經出現，但由于年代久遠，至今已經沒有兩漢以前的樓閣建筑實物存在。據說，這些舍利的一部分傳到了中國，中國各地便有了舍利塔，而法門寺塔就是其中的一個。

天成寺塔又稱天成寺塔，為天津市重點保護單位，位于天津城北薊縣盤山天城寺大殿西側。始建于唐，遼天慶年間重修，明末又作修葺，為盤山大的古代建筑。

該塔通高22.63米。塔為八角密檐13層建筑，每個檐角懸掛銅鐸，風吹聲響悅耳。塔基以花崗巖須彌座和3層磚雕仰蓮組成，塔身有仿木磚雕，通體飾淺黃色。1980年修葺添配銅鐸和塔剎。塔基以花崗石須彌座和三層磚雕仰覆蓮花構成。塔身南面開矩形門，內置佛龕；塔剎是指佛塔頂部的裝飾，塔剎位于塔的處，是“冠表全塔”和塔上最為顯著的標記。東、西、北三面設磚雕假門；四側面浮雕假窗。其上置斗拱，轉角柱頭單抄單昂五鋪作、柱間補間斗拱出斜拱，均為仿木磚雕。上承高大的13層密檐，磚疊砌法，出檐逐層遞收。塔身及出檐外沿，均微向內幽頁，造型秀麗、端莊。塔通體飾淡黃色，與天成寺、翠屏峰交相輝

據《魏書·釋老志》記載，漢明帝時傳入洛陽，并于西門外建白馬寺。明帝死后，葬于西北的顯節陵，內建一印度式塔，這是典籍中記載的我國早的佛塔。塔初入中國初期，具有明顯的印度式或受印度影響的東南亞佛塔造型風格，但很快就與中國的建筑結合起來，特別是與中國早有的木構的樓、臺或石闕等高層建筑結合起來，充分體現出了民族趣味。據說塔建于隋仁壽二年（602），岳麓山這座塔就是其中之一，五代時被毀，民國初年，麓山寺僧尋得遺址將塔復建。