永安陵墓地購買的行業須知「落花世紀」

墓地夾拱山低能墓地風水

墓地夾拱山低能 墓地風水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，后代人能讀書。如果水流走的方向沒有什么山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產生了不同的方位概念。眾所周知陰宅風水好是好了不僅代表了你對先人的一片心意，還能夠幫助到后人，風水好，子孫興旺，家人運勢皆能夠得到提升。

選陽光好的地方 在建造墳墓的時候，首先需要選擇墓地，墳墓是屬于陰極地方，如果選擇在見不到陽光的地方建造，整個家族的運勢就無法好起來。

鮮花是否能代替燒紙,這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說起

鮮花是否能代替燒紙，這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說起。

　　燒紙是中國傳統的祭祀品，至于從何時開始無從考證，但不會早于東漢。

　　古代人的祭祀起初是用真實的食物和生活用品，后來大概覺得太浪費了，就改用代用品，用陶土制成各種俑來祭祀。但無論是實物還是陶俑，貧苦人還是用不起，只能用獻花、插柳等方式來寄托哀思。

　　東漢人蔡倫發明了紙以后，用紙做成了各種象征物品，因其價格低廉，于是“紙錢”、“紙活”在百姓中流行開來。但富人家為了顯示富有，仍然采用陶器，因而有了“富人用陶，窮人用紙”的說法。可見鮮花也是中國古代的喪葬用品。

天津公墓帶大家了解一下墓碑的由來

　天津公墓帶大家了解一下墓碑的由來：用于殯葬親人的那些墳墓，一兩代，可以記清，三代以后，就不清楚了，特別是那種經過一定遷徙、便不知祖墳何處了。如何解決，人們就想出許多辦法了。開始時聰明的人們從死人下葬，維系棺繩用的那種園木樁受到啟發，在墓前插上一些木樁竹竿，系上那種纖維質的東西(紙或帛等)，寫明死者的那種生卒年月、時辰信息，叫做“銘旌”。但容易損壞，人們另想辦法：富貴人家就用石園柱代替那種木園樁，在石柱上進行刻出死者的姓名、出生時間、官級這些等。為了進行多刻字其形體又演變為方形、長方形，開始是埋于墓或墓外的，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋這些，碑身刻簡歷。標明是那種獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳墓)一些風水地理位置朝向。中產之家就立中等墓碑了，窮家就僅可立上留個姓名的那種小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹是為標識。天津公墓告訴大家近來墓碑由實用品逐漸轉化為文化了，其功能、形態、質地、文飾這些也越發多樣化了。墓碑是更加講究碑身多用花剛巖、大理石那些等石料，碑頂就有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像了。墓碑也成為記載死者家族世系及功德行事的那種“榮譽狀”和裝飾品了。這是很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風尚的。為不受一些風吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表這些立于墓外，墓志與銘這些埋于墓內。為了進行多刻字其形體又演變為方形、長方形，開始是埋于墓或墓外的，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋這些，碑身刻簡歷。墓碑其盛行于漢、唐，以后成為定勢。

如何挑選陵園

　　陵園環境是任何一個購買墓地的客戶都非常關心的問題，甚至是問題，在這里我們為您做一個介紹，考察一個墓地的環境主要從以下三個方面。

　　1.陵園的自然環境。

　　從地勢上講無非是山地或平地。兩種地勢各有特點：山地曲徑通幽、別有洞天，平地視野開闊、規整肅目，如何選擇要看您的喜好了，只要幽靜、清新、優美就可以了。

　　2.陵園的管理服務環境。

　　這方面您著重要考察的是陵園的環境衛生狀況。看看陵園內無論是園區還是墓區是否干凈整潔，有無垃圾、殘枝敗葉等雜物。如果狀況好，說明這家陵園基本的管理服務是好的，反之您則要謹慎一些了，您將親人安放到不能保障基本衛生的陵園，想必您的親人也不能得到很好的照顧。同時看看這家陵園的綠化美化環境做得怎樣，花草樹木是否有人經常修剪維護。民間的喪葬習俗同人們普遍的信仰與知識緊緊地聯系在一起，喪葬儀式也體現了這種價值觀。

　　另外就是看看園區內是否有基本服務設施，如供客戶休息的座椅、垃圾桶、導向指示牌等，這些細節也能反應出一家陵園的管理服務水平。

　　3.陵園的人文環境。

　　現代陵園更加注重情感紀念和文化傳播等社會服務功能的建設，陵園里除了墓碑，還會建設一些各種風格、各種主題的文化景觀，在您憑吊親人的同時也會得到一定的文化熏陶，特別是有些陵園修建了非常漂亮的藝術墓，也許還有一些名人名墓，這些都是好陵園的佐證。墳地忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的墳地是不可以進水的，同時墳地要有陰陽平衡原則。