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所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購買，大衣取代了袍子。

舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫后輩會紅。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，后繼有人。

壽衣，俗稱“老衣裳”。人亡后，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

此外，在花圈中央空間也常裝飾花朵、綠葉、紗巾、綢帶等。為了便于放置，花圈還常帶有支架，支架上也適當加以點綴。用于祭奠活動的花圈，要披掛挽聯(lián)及安上“奠”字。

小斂奠是小斂時在室內(nèi)進行的奠祭，祭品是醴酒、脯醢和牲肉。牲肉放在俎上，俎的兩端是牲的左右兩髀，內(nèi)側(cè)是左右兩肩，再向內(nèi)是兩脅，帶有脊骨的肺放在中間，牲肉都倒扣著放，骨的根部都朝前。

大斂奠是大斂時進行的奠祭。祭席設(shè)在室內(nèi)西南角，席面朝東。俎上的食物，魚頭朝左，鰭朝前，一共三列，每列三條魚；臘肉的骨根朝前。在席前設(shè)豆，右邊是盛菹的豆，左邊是盛肉醬的豆，菹豆南邊是盛栗脯的籩，栗東邊是盛干肉的豆。豚俎在豆的東邊，再往東是魚俎。臘肉單獨放在兩俎的北邊，醴、酒放在栗籩之南。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

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宋人晃補之在《雞肋集》中記載：“出游龍虎山，舟中望仙巖，壁立千仞不可上，其高處有如包棺槨者，蓋仙人之所居也。”龍虎山崖墓，下臨深潭，高懸翹險，充滿神秘色彩。洞穴朝東，鑲嵌在峭壁之上，大都離水面50米以上，甚至達200余米。

我國才逐漸形成了獨特的喪葬文化：清明節(jié)掃墓、踏青、燒紙，親人去世后披麻戴孝，給客死他鄉(xiāng)的亡者招魂、送魂，逢七燒紙錢等。這些習俗直到現(xiàn)在在某些地區(qū)還保留著。事死如事生這一觀念在我國由來已久。