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龜紋石假山的先期造型布局中，山石皴紋、群峰位置、植物點(diǎn)綴、小品配置等，都要做到疏密有致。通常，龜紋石假山的主峰一帶是密處，山石布置得密，植物配置得密;而在配峰部分相對(duì)較稀疏。 在龜紋石假山的藝術(shù)造型中要講究開(kāi)合，開(kāi)是起勢(shì)，合是收尾。立峰是開(kāi)，坡腳是合;近山是開(kāi)，遠(yuǎn)山是合。大多的龜紋石假山布局都是由三至四個(gè)開(kāi)合組成，開(kāi)合的交替出現(xiàn)，可以使假山體現(xiàn)出節(jié)奏韻律。 虛實(shí)相生應(yīng)用在假山藝術(shù)中，虛實(shí)既指藝術(shù)境界，又指藝術(shù)的處理手法。

花崗石因常常含有其它礦物質(zhì)，如角閃石和云母，而呈現(xiàn)各種顏色，包括：褐色、綠色、紅色和常見(jiàn)的玄色等。由于它結(jié)晶過(guò)程很慢，它的晶體象魔方一樣一個(gè)個(gè)地交織在一起，所以它很堅(jiān)硬。它同屋子一樣耐久，不掉碎屑，不易刮傷，不怕高溫。不論顏色或亮光，只要有一些養(yǎng)護(hù)的常識(shí)，都不會(huì)褪色或變暗。他幾乎不受污染，拋光后表面光澤度很高，各種天色帶來(lái)的雜質(zhì)幾乎都不能粘附。 地以山為骨，石是山之骨，對(duì)石的崇拜是樂(lè)山之意，是仁者的風(fēng)范。園無(wú)石不秀、廳無(wú)石不華、齋無(wú)石、居無(wú)石不安、人無(wú)石不美。山石經(jīng)天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理，給人們以良好的審美效果，是現(xiàn)代園林、廣場(chǎng)、道旁、門庭、校園、企業(yè)、機(jī)關(guān)、綠化布景中不可或缺的景觀。

駁岸邊石頭

許多駁岸邊石頭的擺放，直叫人無(wú)法忍受，要么是如亂石場(chǎng)般堆積，要么稀稀散散地隨意放上幾塊石頭然后以小卵石痘瘡似的貼在水泥岸上 這些庸俗不堪的石頭駁岸，假如必定要給它們一個(gè)確切的點(diǎn)評(píng)的話，那就是：園林施工單位把一車車的天然石頭直接卸在水池岸邊，然后領(lǐng)走了石頭的資料與吊裝與運(yùn)輸與裝置的悉數(shù)金錢。這種只管自己的經(jīng)濟(jì)效益而不管人們視覺(jué)苦楚的不負(fù)責(zé)任的做法，何故引人入勝呢？怎么能稱其為駁岸呢？