豪宅裝飾貼金常用指南

豪宅裝飾貼金

瀝粉工藝的獨特的地方取決于高出物面，并在它的上邊貼金箔、銀箔、著色等。具備薄厚、強度及華麗的覺得，另外可提升層次感。漢朝馬王堆出土的繪彩棺木上擁有相近瀝粉效果的紋樣突起仙俠，上邊繪有各種各樣 色調，擁有低浮雕圖案的效果。瀝粉工藝的應用，盛世大唐時期就普遍被選用，如：敦煌223窟的菩提樹桿，角色手上應用了瀝粉、貼金工藝，產生了豐富多彩的建筑藝術效果。山西省元朝的永樂宮，北京市明朝的法海寺壁畫中，瀝粉的應用早已做到了十分精致的程度。清朝的古建筑承繼了瀝粉工藝，并充分利用到和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫和一般的民宅彩繪中來。他們多施水墻壁畫的瀝線、堆起、花框、紋樣及其古建筑物的戶板和斗拱。有的只施于部分，或單獨的裝飾物件、藝術品，為此來提升制作的裝飾藝術、工藝性能和表現力。也不要有遺漏的地方，哪里打不上金膠，哪里就貼不上金，以后找補更為麻煩。

下面詳述貼金的功德：

　　○佛像頭部貼金

　　出此善資之人，生生世世，相貌端莊，位高權重，受人敬仰慕。

　　○佛像前部和背部貼金

　　出此善資之人，身體強健，不生病，難呈祥，從事危險工作者應多發善心。

　　○貼金

　　出此善資之人，得佛護佑，如護子女，心想事成，四通八達。

　　○佛足貼金

　　出此善資之人，永脫惡道，不落輪回，位及高官，后祥子孫。

　　○座騎貼金

　　出此善資之人，得佛接引，自正佛果，遠離過患，聚大善緣。在五濁末法中，享清靜修行。生活困難總有障礙阻擋的人，應發大善心。

　　○佛冠(貼金)

　　出此善資之人，若修持佛法，可得法脈親傳之加持為王子，諸佛子中又為上首?，F世生活一呼百應，聚大威勢，煩惱消盡，心想事成。若想平步青云者，或在學業上一路連科者應大發善心。

法隆寺的百濟觀音像是飛鳥時代后期雕塑中秀的作品， 造像為彩色像，頭戴低冠立于五角形臺座上。其造像特點與止 利派風格的重耍區別在于，作者在創作中，不再是利用若干平 而塑造造像，而是注重造像的深度。這樣，觀音體側的天衣末 梢前后翻卷，手臂出現前后彎曲，腹部微凸，體態柔美，其身軀漸呈圓形，豐滿圓潤，同中國北齊北周時期佛像圓筒式的身 軀相似。為佛像貼金的功德是非常不可思議的，隨緣樂助金額不論多少，必蒙諸佛菩薩加被、賜福、?；墼鲩L、善因佳果、功德無量。

     這種造像樣式，由直線、曲線，及多重視角交錯重疊，構成 了一種立體的美。與其風格相類的作品還有：輪寺的虛空藏 菩薩像和法隆寺的四天王像等。

夢殿觀音像

     夢殿觀音像，傳說是圣德太子死后，照圣德太子的容貌刻制 的。因而，造像的頭部與法隆寺釋迦一尊像的主尊極其相似。觀 音頭戴金銅透雕高冠，立于兩重翻花之上，垂發和天衣向后方微 拂，頭和腹部向前微出。其流線細膩優雅，與止利派粗獷的風格已大不相同。它所代表的應該是介于止利派與百濟觀音之間的一種過渡風格。目前市面上的金箔壁紙種類繁多，像平面、碎花、植絨、符合等等，十幾個類型和上千種花色，可供不同年齡層次不同的欣賞。

     另外，廣隆寺和中宮寺的半跏思維像，其風格接近于百濟觀音像，明顯受到北齊北周時期半跏思維像的影響，造像表現出 靜逸柔和的感覺。