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群馬雕塑廠家

河北銘海雕塑工藝品制造有限公司專業加工銅馬，鑄銅馬，阿波羅戰車雕塑，群馬雕塑廠家，大型銅雕馬等，是一家集科研、開發設計、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體的企業。有人以之與古代相馬術相聯系，認為它完全符合相馬術中對千里馬體態和形象的描述。公司每年為上百家企業，政府，寺廟以及個人進行服務，我們的作品應用于各種場所、商業中心、游樂場所、城市、寺廟等。

  鑄銅馬是非常多見的銅雕雕塑之一，很多唐縣銅雕廠都特別喜歡鑄造銅雕馬，銅雕馬有一定象征意義，一般銅雕馬象征寓意是能力、圣賢、人才、有作為的象征，相傳一批才華的人才，共同輔助周天子的天下大業.后人將周穆王的八駿，比喻本領非凡的賢良人才。

  銅馬在銅雕十二生肖里面排行第七、它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息，銅雕馬代表著一種生機勃勃。

  我們都知道馬是人類的忠實伙伴，親密朋友、得力幫手，它為人類的生存、生活、生產立下了汗馬功勞，功在千秋。近期，我省出現了銅馬雕塑藝術品，根據不同的理念，這種銅馬有著不同的藝術特點。在人類的歷史長河中，馬具有不可磨滅難以取代的作用和地位，人類愛馬、惜馬、養馬、護馬、當在情理之中，因而人類把美好的語言來贊美馬，把吉祥的寓意來歌頌馬也為過。更多資訊可以網上搜唐縣銅雕廠。

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東漢銅奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米，重7.15千克。在今天，盡管由于科技發達，機械化程度的提高，馬作為人類的助手這一作用相對削弱，但千百萬年來那一幅幅瑚馬行空、老驥伏櫪、千金買骨、義馬救主的動人圖景，那一份祖先遺傳下來的戀馬之情卻永遠不會消失。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。銅奔馬微微地偏向一側的頭高昂著，前面頭頂的鬃毛和后面的馬尾一致向后方飄飛，渾圓的軀體呈流線型，四肢動感強烈，三蹄騰空，右后蹄踏一展翅奮飛、回首驚視的“風神鳥”龍雀。

雷臺漢墓出土銅車馬武士儀仗俑和一件罕見的銅奔馬，在甘肅省以往的考古發掘中，實屬少見，說明這是一座非常重要的墓葬。后來，武威的工作者黨壽山先生親自用架子車，將搬運到武威文廟大殿保管起來。銅雕馬分別寓意為“太陽”、“陽”、“勇敢”、“力量”、“速度”、“名譽”、“優雅”、“慷慨，寬宏大量”、“生命即逝”、“粗暴”、“粗俗”、“劣等”。到11月和12月間，雷臺漢墓中出土的先后兩次被調到了省上。不過此時人們并沒有真正認識到銅奔馬的價值。真正認識銅奔馬價值的是郭沫若，他是銅奔馬的伯樂。當郭沫若眼看到銅奔馬時，就對銅奔馬的造型贊嘆不已，認為它既有風馳電掣之勢，又符合力學平衡原理，無疑是一件稀世珍寶。據親歷者說，當時，讓郭老大加贊賞的兩件國寶是唐代金銀棺和東漢銅奔馬，并且說“這兩件拿到北京可以引起轟動。你們好好宣傳，我回去也給你們宣傳宣傳。”后來，銅奔馬在北京的展覽上才一鳴驚人。

東漢銅奔馬在創作上運用了高度寫實的手法。中國在先秦時代，雕塑尤其是純粹的塑作品不是藝術的大宗。民間的傳說固然是虛構的，但事實上馬與人類的關系這親密，是任何家畜所不能比的。青銅器雕塑主要以擬形器或局部裝飾存在。在造型方法上，與青銅器紋飾樣也是裝飾性強，寫實性差。在這一點上與古希臘、羅馬雕塑造型方法是截然不同的。但到了秦漢時代，塑不僅多起來，而且在藝術手法上走向了寫實的高峰，不僅體量巨大，而且深入細微，如秦陵出土的俑以及銅車馬就是這樣的。漢代塑雖然不如秦代的高大與細致，但仍然保持了相當的寫實性，相比秦代雕塑的靜穆，更多了些運動感。東漢銅奔馬也是如此，比例勻稱，造型精準，雖然沒有過多細節的刻畫，卻概括性地傳達出其基本形體與動勢。