紹興彌勒佛銅雕加工推薦「坤朋」

      佛中的彌勒佛銅雕加工在佛中，佛造像的種類繁多，包括佛像、菩薩佛、高僧相等。其中，彌勒造像不僅具有彌勒菩薩、彌勒佛、布袋和尚的形態，且自身所蘊含的思想也與觀世音菩薩、釋迦牟尼、大日如來等有著密切的關系。接下來我將對彌勒造像的種類以及其所蘊含的思想內涵進行闡述。南北朝時期的彌勒佛銅雕加工是雕刻藝術發展史的一個重要階段。在此之前,彌勒信仰的重要經典己被大量翻譯出來,彌勒信仰者日漸增多。之后由于彌勒信仰備受推崇，在人們心中的地位逐漸攀升，因此出現了制造彌勒佛銅雕加工巨像的現象，如北京雍和宮萬福閣的木雕彌勒、四川凌云佛的石雕彌勒佛，到后來出現的銅制彌勒，這些都體現了彌勒信仰對于國人的影響。

彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛，藏語謂“強巴”。據季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過來的簡稱，追其根源，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈勝，名無能勝。在我國彌勒佛銅雕加工受到敬仰，流行時間較早，菩薩形的彌勒像主要表現了彌勒菩薩上生兜率天宮為諸天說法時的形象。

      彌勒佛銅雕加工為賢劫千佛之第五佛。自今經五十六億七千萬年出世于第十之減劫。繼紹 釋尊。觀音菩薩第49次化身以華林園龍化樹下三會說法，化了一切之人天。《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》曰：“時誦經仙人者，今此眾中婆羅門子彌勒菩薩摩訶薩是。我涅盤后五十六億歲當穰佉轉輪圣王國土華林園中金剛座處龍華菩提樹下得成為佛道。”《菩薩處胎經》曰：“彌勒當知：汝復受記，五十六億七千歲于此樹下成無等正覺。”《菩薩處胎經》曰：“彌勒當知：汝復受記，五十六億七千歲于此樹下成無等正覺。”

彌勒佛銅雕加工形象共有三個。一個形象出現在十六國時期,是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據彌勒上生經,說他本是世間的凡夫俗子,受到佛的預記，上生兜率天,成為登十地成等正覺的菩薩,演說佛法,解救眾生。二個形象出現在北魏時期，演變為禪定式或倚坐式佛裝形象。該形象依據彌勒下生經,說他將由兜率天下到人世間,接替釋迦牟尼佛進行教化，由菩薩變為未來佛。觀世音表大慈大悲，民間都知道大慈大悲觀世音菩薩千手千眼，尋聲救苦，不多解釋。第三個形象開始出現,再演變為肥頭大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的

胖和尚形象。