安徽陸地?zé)艚M廠家歡迎來(lái)電「飛龍彩燈」

彩燈

本公司云集了一批長(zhǎng)期從事彩燈藝術(shù)制作的及技術(shù)人才，飛龍彩燈文化藝術(shù)公司創(chuàng)造人自1993年涉足彩燈行業(yè)以來(lái)，歷經(jīng)十余載的礪練，不斷探索超越，積淀了深厚的行業(yè)文化造詣，在燈界贏得了諸多贊譽(yù)和認(rèn)可，

從圖紙上的效果圖“變身”為實(shí)際彩燈，這就需要美工通過(guò)豐富的想象力，將圖案上 的“正視圖”改變成“立體圖”。一般人認(rèn)為彩燈的“骨架”是由竹、木制品或細(xì)鐵絲構(gòu)成，其實(shí)不然。由于竹、木制品或細(xì)鐵絲的強(qiáng)度不夠，易變形，易i燃，不利 于彩燈的制作。

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。累計(jì)參與大中型燈展100余次，并受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界的支持和好評(píng)。

電工細(xì)致，防電透光：做出“雛形”后的下一道工序便是安裝燈泡，在業(yè)內(nèi)術(shù)語(yǔ)上叫作“做內(nèi)透”，這個(gè)環(huán)節(jié)中需要按照國(guó)家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)做好安全用電防護(hù)措施，對(duì)線路、燈具等做好防漏電保護(hù)。

元宵彩燈

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車(chē)、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司。

體現(xiàn)了中華民族的才智巧思，它融抽象構(gòu)成、擬形雕塑、平面書(shū)畫(huà)、復(fù)合裝飾和光動(dòng)機(jī)制于一體，是一種具有濃郁民族特色的綜合空間藝術(shù)。本文分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的這一獨(dú)特種類(lèi)，概述了燈彩藝術(shù)的發(fā)展歷史、種類(lèi)、制作手法，并結(jié)合文化和民俗內(nèi)涵，闡釋了燈彩藝術(shù)在民間生活中的作用：它不只是節(jié)日的裝點(diǎn)和審美的對(duì)象，更是一種廣泛的存在和無(wú)限的人生關(guān)懷。

彩燈發(fā)展歷程

宋代，花燈發(fā)展到了高峰，民俗燈展訂制，樣式變化萬(wàn)千。《 東京夢(mèng)華錄》記載：汴京（開(kāi)封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬(wàn)千，種類(lèi)逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。

“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場(chǎng)市”等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶(hù)均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶(hù)門(mén)前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形 宮燈；富貴之家則為圓形大 紗燈，民俗燈展多少錢(qián)，以示對(duì)灶神的尊敬。

民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門(mén)首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫(xiě)詩(shī)文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來(lái)，三腳分開(kāi)，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時(shí)，它比宮燈的用途還要廣泛， 龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。