寺廟純銅鐘承諾守信

常見的寺廟純銅鐘有三種類別，唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴，呈現出所謂的“喇叭形”；銅鐘的壁厚，由唐鐘的均勻分布，演變為從上往下逐漸增厚，避免了早期大鐘重擊易裂的缺點。

寺廟純銅鐘的節奏感強，它能表達人們的歡樂喜悅，又可以在生產勞動中協調人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產中需要這種樂器。鐘聲在佛門中具有斷煩惱、長智慧、離、增福壽和脫輪回的功效。因此現在寺廟的大銅鐘是不可缺少的。

     相傳南朝期間，京城近五百間大小的寺廟，幾乎是寺寺有鐘。寺廟純銅鐘在制作的過程中，往往會在銅鐘的表面，鑄上各種不同意義的圖案、花紋及文字等；而這些圖文，還是離不開代表著吉祥、祈福、警世、避邪、驅魔的意義；而佛道兩教所用的銅鐘，往往會將經文、咒語等鑄作于鐘上；因此銅鐘在魏晉南北朝以后，就與佛道兩教的信仰關系密不可分；久而久之，銅鐘在民間信徒的心目中，就是可以趨吉避兇除鬼崇的吉祥物。由于古代的尋常人家，一來受限于禮制規范，二是銅鐘的制作成本過高無法負擔；故而從大銅鐘的形狀及其代表的思維，依樣地制作而發展成為較小的鐃、鉦、镈、鐸、鈴等種類；而所制作出的這些小寺廟純銅鐘，也同樣會鑄上各種不同意義的圖紋，或是佛道兩教的經文咒語。因此，民間百姓就以銅鐘所代表的趨吉避兇概念，將這些寺廟純銅鐘懸掛于大門進出口處，或是各角落的屋檐下，每當風吹而銅聲起，就代表著有如寺廟道觀鐘聲的祈福之意。

寺廟純銅鐘這是和它息息相關的一段往事，一段夾帶著一百年前的苦澀一幕。由一口大鐘的陳述——從天津被掠走再輾轉回歸——而拉開。第二次片中的大沽口一役，有浴斗的慘烈，也有侵略者的得意：大沽鐘被英國人當作戰利品運到了英國。對中華民族來講，這是銘心刻骨的痛。在英國求學的林濤得知了大沽鐘坎坷的經歷，以其血脈人文鑄就的拳拳之心，開始了爭取大鐘重新踏上津沽大地的艱辛征程。

銅鐘不論是在古代還是當代,都具備很高的使用價值

銅鐘不論是在古代還是當代，都具備很高的使用價值，先具備寶貴而豐富多彩的歷史資料，古時候鍛造的鐘除開雕鑄一些圖樣，也有文本或是吉祥如意的術語，或是記實記事簿。

因而銅鐘不但在文本發展趨勢上，更在古代社會發展、政冶、觀念、史學等各層面的科學研究出示了寶貴而豐富多彩的材料，另外能體現在我國古代人的精湛技術。在我國是鐘的家鄉，是我國銅文化藝術的關鍵構成，是在我國古時候生產工藝的精粹，