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中國喪葬的禮儀有哪些

1、送葬

死者所有的家屬得知殯葬時間，應即行參加送葬，如果訃聞寫明為“家奠”時，則死者的朋友可以不必送葬。除非死者家屬另有通知請求他們參加送葬。若訃告寫有殯葬時間，地點時，可認為是正式邀請參加送葬。是否愿意參加，一切由自己決定。當然，如果你是死者家中的常客、或與死者家屬為密友，不參加送葬，就會被認為是無情無義了。

2、骨灰安放儀式

安放骨灰盒的禮儀，一般在墓地進行。墓地一般立有墓碑。墓碑的正面刻有墓中人的姓名、立碑人以及立碑時間。碑的背面不刻寫碑文。死者親屬肅立墓穴前，由承祀人(墓中人的子女)手捧骨灰盒緩緩放入墓穴。然后封穴蓋頂。封穴畢，在墓碑前的親屬獻上花圈、鮮果，并行禮致哀。

3、服孝

我國傳統的喪服禮制比較復雜，講究“穿白帶孝”，不同的親友穿不同的喪服，持服期也不等。現在喪禮、喪服大大簡化，大多數人都盡可能地設法節哀，并避免讓自己悲愁心情影響別人。而穿孝服則很容易讓人回想起過去。況且，穿孝服也常常妨礙著穿著者過正常的生活。

安葬骨灰要注意什么

安葬骨灰要注意什么 這是一個比較常見的問題，首先準備好在殯儀館存放骨灰的存放證，于工作時間到殯儀館的骨灰存放處憑存放證領取逝者的骨灰盒，并辦理相關手續。再將逝者的骨灰盒請到陵園進行安葬的同時，需要準備的物品有:如是兩位逝者合葬，準備一塊七尺紅布作為穴槽“掛里子”使用，準備相應的防潮盒，就是我們俗語說的“棺槨”的“槨”，同時對骨灰起到很好的防潮的作用，或是可以采用福音土進行防潮； 安葬時會使用到的七星銅錢、金銀元寶，如果逝者生前有較喜好的東西可以一同合葬，鎮墓獸可以隨家屬的心愿隨意選擇。穴槽里所需準備的物品基本就是這些了，如果家屬有特殊要求所準備的物品可以隨時與陵園進行溝通。安葬的同時墓碑上面的裝飾物大體就是大紅綢花和修飾的拉花，是用鮮花寄托哀思。香爐和燒香自己隨愿準備，適量的燒紙，并且在制定的焚燒處燒，貢品類的物品具體的就是幾種糕點和各種水果，其中水果不要準備梨（離）和橘子(局自），因為諧音不好聽。 雖然在陵園有人士進行安葬的全過程服務，在安葬結束時，家人可以準備一塊干凈的拭布，為逝者擦拭一下墓碑身以表敬意。

中國殯葬行業品牌,永安的發展軌跡被業界同仁歸納

永安發展模式

一直以來，殯葬業的服務沒有得到足夠的重視。而作為全國殯葬業企業的天津永安公墓，自2001年開始，已經悄悄地打出了“服務”牌，勵精圖治，用三年地時間，以精良的服務帶動了企業的崛起和發展，創造了從年虧損百萬元到年銷售額一億兩千萬元的“永話”，用十年時間將永安公墓打造成了中國殯葬行業品牌，永安的發展軌跡被業界同仁歸納為：“永安模式”。它的巨大成功，它的奇跡的產生，無外乎兩個字：服務，堅持不斷的服務、專注于服務。

服務的延伸

關鍵詞：服務是永安的產品、每一年每一天我們都在進步、凝聚孝心傳遞愛心

漢代墓穴中以漢武帝的茂陵為有名

漢代墓穴中以漢武帝的茂陵為有名，漢武帝在即位后第二年起就開始營建陵墓，歷時五十三年。據史書說，當時把全國貢賦的三分之一作為建陵和征集隨葬品的費用。陵墓的修建非常奢靡，為使墓土不生長雜草，封土專門由外地運來，經過篩選、爐炕、鍋炒處理后才使用。所以，這里的墓土“貴如粟米”。茂陵在漢陵中規模大，其外形如一個被攔腰削去上半部的金字塔。按西漢禮制，帝王陵穴可占地一頃，墳冢高十二丈，墳頂還可建筑祭陽的獻殿等。漢武帝茂陵卻高出二丈，周長也增加二十步，以顯示自己的功業和雄才大略。這時的陵寢形制沒有太大的變化，但是由于當時漢代的強盛，漢武帝早早的為自己營建壽陵，勞民傷財，確實是不明智的舉動，在漢武帝去世葬入茂陵之時，他墓中的陪葬品已在也放不下了，充分的體現出當時帝王陵墓的奢華逼人，但通過挑選封土來封墓穴人們又驚喜的發現當時的工藝水平較秦朝已有了改進和提高，文明程度有了發展，就這一點來說是可喜可賀的。