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發布時間:2020-10-27 14:21  
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7月,石牌坊竣工。1803年(嘉慶八年),石牌坊夾桿石獅地基下沉,重修。1805年(嘉慶十年)九、十月嘉慶帝至昭陵祭陵,這其中提到的夾桿石獅便是為了加固石牌坊而修葺。
《沈陽日報》對清昭陵石牌坊有這樣一段歷史描述:據《大清高宗實錄》記載:乾隆五十九年(1794年)十二月,盛京將軍琳寧,向乾隆皇帝提請,說昭陵石牌坊現已向南傾斜七八寸之多,并在托梁上發現“敘璺一道”,認為有倒塌的危險。
對于吉祥,古人云“吉者,福善之事,祥者,嘉慶之征”,是人們的一種美好祝愿,也是一種期盼。當然,在數千年的流傳過程中,由于受到歷史及社會的局限、習俗的影響等,“吉祥”的含義不斷加進新內容,使之變得更復雜。但是,不論古人或今人,對于吉兇禍福的心態,人們總是向往吉祥幸福而力避災禍。并按照自己的意愿,構想出仙人、樹木、飛禽走獸、花鳥魚蟲等圖飾作為“祥瑞”的標記而加以崇拜。
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第七是安裝,每個安裝的人員都要清楚了解每個構件所在的位置,沒安裝一層都要進行一次定位減少誤差。在搭建腳手架的時候,一定要搭建牢靠,如果搭建的不牢固,可能就會對石牌坊造成難以想象的后果。石牌坊安裝完后要進行一次的檢查,碰壞的部位要修補完好。
石牌坊的設計與制作是將石頭作為載體,以其獨特的建筑形式,體現我國豐富的文化內涵的過程。在許多街巷道橋、園林名勝、書院孔廟、陵墓祠堂等公共場合,都能看見石牌坊。其造型多樣,像一顆顆璀璨的明珠,裝飾著我國的大好河山。
每一座城市都有屬于她自己的文化,而城市的文化,何以讓人感知?民風是其一,物器是其二。傳統文化需要依附于物器,方能保持其永恒性。在浩浩蕩蕩的城市現代化建設中,素有“中國石牌坊之鄉”的隆昌是幸運的,不僅僅是因為她系統性地保存下來了獨有的物器——石牌坊,更在于這座城市將石牌坊的文化符號和精神象征,融入了現代生活的方方面面。