景觀石廠家承諾守信【銳捷園林】

      據(jù)說好的太湖石，下雨時石洞內(nèi)不積水，雨水通過眾多的小石洞漏掉，雨過天晴，石洞里面很難留下水的痕跡；透”更為巧妙，石頭這一面的小石洞和它背面的小洞相通，人可以透過這些小孔看到對面的景物；“丑”就是石形怪異、棱角分明、突兀不對稱。留園里有一處名為“鷹斗狗”的太湖石，左邊是一根三米多高的石柱，上面有一只盤旋的大鷹；右邊是一只半人高的“狗”趴著，它回頭惡狠狠地瞪著上方的“鷹”，一場惡斗一觸即發(fā)。石有百千形，而作為生命的姿態(tài)，又獨有其精神。一塊石頭，面貌本已天成，但安置與擺放不同，便會顯出不一樣的精神，生命之美才得以煥發(fā)。如人之立身處事一般，恰如其分，方能不露俗態(tài)。

建議喜歡太湖石和靈璧石的朋友都看看

太湖石，是一種比較常見的石灰?guī)r。是經(jīng)常用作堆制假山的園林石。由于其造型奇特,很多奇石收藏愛好者，也喜歡把太湖石作為供石,陳列于廳堂。石灰?guī)r,是地質(zhì)時期，湖、海中所沉積的碳酸鈣，在失去水分以后，經(jīng)過地層的緊壓膠結(jié)起來,而形成的沉積巖巖石，稱為石灰?guī)r。硬度不高,一般只有3—5度左右，由于硬度不大，便可以輕易刻動，故也比較容易造假。其顏色一般為灰白色，因含有雜質(zhì)顏色變深，常常呈現(xiàn)黃、褐、灰、黑等顏色。由于太湖石富含大量的碳酸鈣，所以遇稀鹽酸后會發(fā)生化學(xué)反應(yīng),大量起泡。因此,石灰?guī)r很易受溶蝕，在暖熱多雨的石灰?guī)r地區(qū)，常會發(fā)育成大面積的奇峰溶洞。精品太湖石,，由于符合傳統(tǒng)的“瘦、皺、漏、透”的賞石標(biāo)準(zhǔn)，在奇石市場上價格不菲。

因此,造假太湖石,在奇石市場上也時有出現(xiàn),一些常見的造假太湖石，咋一看很像精品，可是近處細(xì)看造假痕跡會很明顯，孔洞呆板，流線僵硬，看不到天然形成的石皮,總體看上去很不自然。這類造假太湖石大都是人工鉆孔打磨拋光成型的。這種造假手段,在靈壁石作偽上也時有出現(xiàn)。造假者多數(shù)會對加工后的石頭,再度用稀鹽酸浸泡溶蝕，經(jīng)過一定時間的溶蝕后，加工留下的痕跡很輕易地會被腐蝕掉，冒充自然形成的石頭。有的還會在作假處粘上點黃土作偽裝。這樣造假的結(jié)果是弄巧成拙，凡作假的太湖石不僅價格會下降，也會極大地?fù)p傷自己的聲譽(yù)！

靈璧石、太湖石、昆石、英石被為中國觀賞石的“四大名石”

中國四大名石靈璧石、太湖石、昆石、英石被古今藏石界列為觀賞石的“四大名石”。是古老的品牌，是有名的品牌。無論稱“四大古石”,還是稱“四大名石”，還是稱“中國古代四大名石”，實際上指的都是這四種古今奇石。靈璧石主要產(chǎn)于安徽省靈璧縣境內(nèi)。《靈璧志略》記載：“靈璧有七十峰，產(chǎn)有磬石、巧石、黑白石、透花石、菜玉石、五彩石等，山川靈秀，石皆如璧。”靈璧石開發(fā)極早，早在《尚書·禹貢》中，就有徐州上貢“泗濱浮磬”的記錄。靈璧石為世人矚目，已有三四千年的歷史。靈璧石不僅開發(fā)早，而且盛名久負(fù)，在供石家族中歷來占據(jù)顯赫的地位。

《云林石譜》匯載石品一百一十六種，靈璧石被放在首位介紹；明人文震亨撰寫《長物志》，稱“石以靈璧為上，英石次之”。靈璧石質(zhì)細(xì)膩，堅如貞玉，扣之拂之，聲音琤琮，余韻悠長，有“玉振金聲”之美稱。故古人又把靈璧石稱為“八音石”。在靈璧所產(chǎn)的諸多石種中，揚(yáng)名早的是被稱為“八音石”的磬石，《禹貢》中就有“泗濱浮磬”的記載，是我國古代的石質(zhì)樂器——磬的材料。目前故宮、孔廟保留的編磬都是產(chǎn)自靈璧。自古以來，有名的藏石家無不藏有靈璧珍品，有文獻(xiàn)記載的就有蘇軾的“小蓬萊”、范成大的“小峨嵋”、趙孟頫的“五老峰”。風(fēng)流帝王李煜鐘愛“靈璧研山”，宋徽宗還為常常把玩的一株靈璧小峰，題了“山高月小，水落石出”八字，命人鐫于峰側(cè)，并鈐御印。南宋《云林石譜》上記載石品116種，靈璧石被放在首位；明人文震亨撰寫《長物志》，也有“石以靈璧為上”的評判。

為期三個月的“太湖沉寶———古吳石器展”在蘇州大學(xué)博物館與市民見面，展覽將展出數(shù)百件由江蘇省工藝美術(shù)大師、中國玉石雕刻大師蔣喜個人收藏的古代石器。昨天下午，浙江省考古研究所研究員、中國學(xué)會玉器專業(yè)副會長、考古學(xué)家王明達(dá)先生對蔣喜的藏品給予了高度評價。石器是史前人類的工作母機(jī)71歲的王明達(dá)是蘇州人，1966年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，長期從事良渚文化考古發(fā)掘和研究，主持發(fā)掘了反山、瑤山50多處重要的良渚遺址。當(dāng)王明達(dá)得知蔣喜數(shù)十年來不遺余力地征集了近萬件出自太湖水中的古代石器時，見多識廣的老專家十分興奮：“以個人之力收集到這么多時間跨度長、數(shù)量巨大、器種齊全的古代石器，是非常罕見的，因為這個規(guī)模和質(zhì)量已經(jīng)超過了一般的單個博物館的藏品。”治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐趺鬟_(dá)認(rèn)為從藏品角度來看，蔣喜在當(dāng)代玉雕藝術(shù)家這個身份之外，進(jìn)入了“古代石器研究的學(xué)術(shù)”。在史前考古領(lǐng)域中，石器是的研究對象，“因為把石器作為工具來使用，是人與猿的重要分水嶺。石器是史前人類的工作母機(jī)，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、手工業(yè)等所有行業(yè)的工具，都是石器，就連深受國人喜愛的玉器，也是由石器切割、琢磨而成的。”王明達(dá)認(rèn)為蔣喜收藏的從數(shù)萬年前的舊石器到3000多年前的古吳石器，足以建立起一個“太湖石器標(biāo)本序列”，證明了蘇州地區(qū)作為太湖流域史前文化中心區(qū)域擁有的萬年發(fā)展史。