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              瑞昌新式的圓形銅香爐誠信企業,匯豐銅雕廠

              發布時間:2020-12-20 08:16  

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              視頻作者:唐縣匯豐工藝品廠








              唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設計一體的生產廠家,現在主要供應各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產品,主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區銅塔爐等。。佛事儀式開始,都先唱香爐:“寶鼎熱名香,普遍十方………”、或“爐香乍熱,法界蒙熏……”等贊語,唱到“弟子虔誠熱在金爐上……”的時候,寺中的住持或代表,就會繞到正中圣象前跪下來,恭恭敬敬的獻上三枝,以此一瓣心香,表示對佛菩薩的敬意。產品包括:寺廟用大型佛像、銅鐘、香爐、大型城市雕塑、東西方人物、浮雕、動物雕塑及各種紅、黃、青銅鑄造鐵、鋁工藝品鑄造,另外我廠還有硅溶膠鑄造,鑄出的工藝品特別精細,他的特點是它永遠不會反堿(永遠不會變綠),能保持本身的顏色。


              唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設計一體的生產廠家,現在主要供應各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產品,主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區銅塔爐等。

              河邊村惜字塔。位于隆回縣巖口鎮河邊村。建于清道光二十九年(1849)。三層樓閣式磚石結構,通高12米。層為四邊形,邊長3.92米;第二層為八角形,四面實窗四面虛窗;塘坳村惜字塔爐建造年代最早,碑文因歷經一百八十余年的風化,字跡已模糊不清,大抵只能看出前面部分捐資者名單和捐款數目及后面建造時間“大清道光己酉年仲秋月“、修建者“石匠蔣順雲、侄得遑、徐三元仝修”等內容。第三層為六角形,均開實窗。其中二、三兩層四面實窗內置神像。葫蘆寶頂,檐口磚砌斗拱,翹角系銅鈴,爐門陰刻楷書“惜字爐”。存建塔碑1通。

              青山村惜字塔。位于隆回縣三閣司鎮青山村。建于清光緒六年(1880)。磚石構筑,塔共四層,通高14.2米。層呈正方形,邊長1.28米;第二、三層為八角形,二層四面實窗四面虛窗,三層全開虛窗;燒香時,先用自己的火點燃香,要越旺越好,人們就常說香火旺盛嘛。第四層為六角形,三面實窗三面虛窗。一至三層為疊澀式磚檐,第四層檐口砌如意斗拱,每層翼角起翹。頂為六角攢尖,塔剎已毀。


              銅爐是中國古代銅器一個獨特的品種,包括炭爐(又稱燎爐)、溫酒爐、熏爐、手爐等,這些銅制的爐基本上都是實用器具。和其他中國古代實用器一樣,古代銅爐也是藝術品,并且深深地刻上了傳統吉祥文化的烙印。     炭爐作天寒地凍取暖之用

                 地球有春夏秋冬,人類需要避暑防寒。炭爐,就是古人在天寒地凍時燎炭取暖的用具,類似于現在的火盆。所以銅爐初的定義就是“盛火器”。炭爐在我國很早就出現,在商代墓葬中已有出土。春秋戰國時期,我國的青銅文明進入高峰期,炭爐已是的日常用具。早期的炭爐多為圓形,下有三足,口沿外有鏈環作提攜之用。如今,這種文字的神秘性、神圣性幾乎消失殆盡,紙張的大量生產也不使其顯得那么的難能可貴,人們對“福”的理解遠遠超出了“惜字得福”中的含義,對“天”敬畏逐漸消減,對文字或字紙的敬畏更是難以延續,惜字塔爐得以生存的文化基礎生命力難以維持。



              漢、晉時,達官貴人常用熏爐來焚香,這種爐又叫博山熏爐,具有熏香、除穢、熏衣、取暖的功能。漢代學者劉向曾在《香爐銘》中這樣描述:“承以銅盤,中有蘭綺,朱火青煙。”爐之所以稱作爐,顯然是因為有“朱火”,也就是“明火”。熏爐的形狀很奇特,主要分為器蓋、爐身和足三部分。爐的基座部分狀如今日洋酒杯的杯足,蓋上則裝飾著連綿的仙山以及各種各樣的奇花異獸,蓋中還有孔,以便香氣溢出。小型熏爐一般為日用器,主要用于熏香衣物,大型熏爐則為廟堂之物。     從造型上看,一個大型熏爐猶如一只碩大的花蕾矗立在一個盆盞上,細看則見花蕾上山巒起伏、山勢峻峭,當把香點燃后,山上則云霧繚繞,神獸若隱若現,猶如傳說中的海上仙山——博山,這就是博山熏爐名稱的由來。秦漢時,思想流行,秦始皇、漢武帝均相信世上有仙人,海外有仙山,曾多次派人尋訪仙人、尋找仙山和長生不老之藥。受這種風氣的影響。諸如此類,以后出現的玉質香爐、翡翠香爐等等,也都是一種用來陳設或者把玩的觀賞品。


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