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一些工程建筑位置總面積偏激，秧角許多，不有利于貼金，但他們處于視線周邊或視線上，針對整房屋建筑的美觀大方上而言，起著非常關鍵的功效，因此要用掃金的方式來裝飾它。即先將該處加上金膠油，干至適度水平后，以金朋友將庫金或赤金篩成金粉。再用小排筆，將金粉輕輕掃在金膠油的表層上，也有效羊毫毛筆的，這稱為掃金。掃時要細致勻稱，隨后用棉花團，沿著線紋肘一下，使金粉與金膠油徹底貼實既成，但一般盡量不必選用這類方式。2、化金條：將配比好的黃金放入坩堝通過高溫熔化成金水，使摻入的微量銀,銅元素均勻進入其中，渣滓析出，將金水倒入度量鐵槽內冷卻,使其成為金條。由于這類方式比貼金的用金量要高二倍多。在北京市而言，節省金的還是貼金的作法，因此俗話說“一貼二肘三掃金”，就是說一樣的總面積，掃金用金量是三綁金，肘金就必須二綁，而貼金一綁就可以了。扣油金徹底貼上去之后，金的周邊還有破邊參差不齊等狀況，還頗為美觀大方，因此要用同其背景色一樣的油，用金四周之欲以五分的油栓和秀發刷沾上貼緊金的邊沿涂之，將金的破邊參差不齊的狀況壓齊，彎曲者找直，不圓的涂圓，這一段小的加工工藝全過程，叫扣油。

《大智度論》中記載：『一次佛陀和阿難到一個城市里化緣，這座城市的國王信奉婆羅門教，他下了一道命令：誰如果供養佛、聽佛說法，就要罰款五百枚金錢。佛陀和阿難到城中乞食時，城中的人都閉門不應，結果佛陀空缽而回。在回來的路上，一個大戶人家的老傭人正準備丟棄變質的食物，她遠遠看到佛陀過來，心想：這樣莊嚴的人應該享用天人的食物。她見到世尊的缽盂是空的，便對佛說：“我想供養您，但沒有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受這些飲食。”佛陀知道她信心清凈，便接受了她的布施。首先要在被貼的工程上，遮起金帳子，就是用布棚在架子上架起來，東西、南北、上下六個面不透一點風，有時遇貼金面太大，金帳子不夠用者，也可利用席子，封閉，這樣貼出的金亮度大、光滑、美觀，不至于發生局部片斷貼不上的現象。之后佛陀舒顏微笑，放出五色光芒普照世間，阿難合掌問佛：“世尊為何微笑?”佛說：“你見到這個老女人以信心布施佛飲食沒有?”阿難回答：“見到了。”佛說：“這個老女人以布施佛飲食的緣故，于十五劫中在人間享受安樂，以后出家學道成就辟支佛果。”』

佛冠(貼金) 出此善資的人，若修持，可得法脈親傳之扶持為王子，諸佛子中又為上首。出世衣食住行一呼百應，聚大威勢，苦惱消盡，事事順心。若要步步高升者，或在課業上一路連科者應大發善心。 法法器貼金 出此善資的人，家庭幸福，父親的愛子敬，所求吉祥如意，自現自應。 佛象袈裟貼金 出此善資的人，無累金印著口，戒體沾身，永生永世具大威勢，相貌擺正，富澤四方，思翳子孫后代，所求皆得，祖祖輩輩輩存香根，成法嗣。總之，對金箔畫的裝潢性正當的應用對旅店的抽象和在消費者心中的位置有著分歧尋常的意義。滿身偏癱，偏癱，全身，氣血不通者或家人不相信三寶者，應發大善意。 佛象法冠晶石裝飾設計 出此善資的人，具大威勢，諸佛菩薩護其如護眼球，出生貴，十分人所及，事事順心，所求吉祥如意。 有緣分善眾，法居士，功德檀越，多發善心，早種深圳福田。 賓館貼金公司