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清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,擔(dān)酌夏契盒,輪鼓相榮

清明是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一個(gè)重要節(jié)氣同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)的祭掃節(jié)日。

掃墓，又叫上墳。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“墓祭”。這一習(xí)俗的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)與晉國(guó)(今山西境內(nèi))一個(gè)叫介之推的人有關(guān)。

相傳介之推在隨重耳時(shí)，曾割腿肉給他吃。后來(lái)重耳回國(guó)稱君(晉文公），獎(jiǎng)賞跟他一道的人，忘了介之椎，介也不爭(zhēng)辦與母一道上了綿山過(guò)著隱居生活。晉文公后來(lái)派人進(jìn)山查找末獲，傾燒山以迢其出來(lái)受賞，哪料這二人至死不出，喪身火海。晉文公十分傷心，葬其于綿心，改綿山為介山。從那時(shí)起，老百姓在介死后的周年忌日——清明這天，穿著素衣編服，帶著熟食祭品來(lái)介山看望，修剪墳場(chǎng)周圍的雜草花木等以示懷念，后來(lái)叫做“上墳”。這樣 “掃墓”之風(fēng)便流傳下落成了清明祭掃的習(xí)俗。

自唐以來(lái)，每年清明，家家產(chǎn)戶都要人已故的親人上墳掃墓，從清明前一日始，于立夏日止，長(zhǎng)達(dá)一月之久。據(jù)清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》一書(shū)載： “清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，擔(dān)酌夏契盒，輪鼓相榮”。但原來(lái)掃墓瞻仰前人高尚情操和莊嚴(yán)肅穆的氣氛，慢慢地被祭奠親人的哀痛心情所代替。

選擇天津公墓,給自己的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)

現(xiàn)代社會(huì)，人們可能很不愿意面對(duì)，但是人的一生都得面臨這個(gè)問(wèn)題，都需要正是這個(gè)問(wèn)題，很多人嗜錢如命，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)什么也帶不走，其實(shí)很多時(shí)候，我們都需要好好的想想我們的歸處，選擇天津公墓，給自己的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

　　天津公墓實(shí)際上是非常具有藝術(shù)性的，雖然主要是為了安葬那些逝去的人，但是隨著現(xiàn)代的發(fā)展，它開(kāi)始想藝術(shù)化，還有立體化，個(gè)性化，產(chǎn)業(yè)化漸漸發(fā)展，不僅具有了一種美觀的感覺(jué)，也可以讓來(lái)進(jìn)行祭祀的人們感覺(jué)到很舒服，這里規(guī)模比較宏大，而且薦股耐久，在構(gòu)筑上也是比較精美的，重要的是地理位置和環(huán)境也都是非常好的。

　　天津公墓給很多逝去的人們找到了一個(gè)好的歸宿，雖然都是墓地，但是選擇一個(gè)好的地發(fā)，就可以讓自己悲傷的心情得到一定的緩解。

天津公墓哪里的比較好?

不管對(duì)于什么東西的選擇，人們都希望自己可以得到非常好的，就選是為自己的朋友或者是親人選擇的時(shí)候，也會(huì)選擇一些比較好的東西，是每個(gè)人都必須面臨的，但是如果可以為那些離世的人選擇一個(gè)好地方，何嘗不是一件好事呢，但是天津公墓有很多，哪里的比較好也成為了很多人選擇的難題。

　　天津公墓的數(shù)量一直在不斷的增加，因?yàn)楝F(xiàn)代人都會(huì)選擇這種方式來(lái)給自己的長(zhǎng)輩盡孝，甚至很多人會(huì)為自己的歸宿選擇一個(gè)好地方，我們是可以理解的，居安思危，這是我們應(yīng)當(dāng)有的理念，為自己的歸宿選擇一個(gè)自己喜歡的地方，這恐怕也是一件很好的事情呢。

　　天津公墓哪里的比較好，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)不一樣，所以選擇的結(jié)果也不一樣，但是不管是在哪里，相信都可以找到合適的地方。