海南大玄空派按需定制「多圖」

卯方合局，屬虎有利

有個(gè)朋友跟我聊天，無(wú)意中提到他舅舅，一年做工程掙幾百萬(wàn)，全是關(guān)系戶，收入還是比較穩(wěn)，我就問(wèn)了一下他家的戶型，他跟我說(shuō)了一些，我記不清了，但是我記得他跟說(shuō)：他家衛(wèi)生間在卯方，地運(yùn)3碧合局，是八運(yùn)的催貴星，也是下元的零神，也主財(cái)。我又問(wèn)他舅舅屬什么的，他說(shuō)：屬虎，寅坐下艮卦，八白星。所謂家和萬(wàn)事興，一個(gè)家庭是否穩(wěn)固，不光是感情和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，更重要的是家庭住宅環(huán)境的風(fēng)水磁場(chǎng)原因?qū)е隆８鹭詷?gòu)成了，三八生成。所以他舅舅有貴人幫，財(cái)運(yùn)好是有原因的。這就是地運(yùn)兩顆碰的效果，也讓我從這個(gè)案例中得了一些規(guī)律，但是還是需要更多的案例驗(yàn)證。

論風(fēng)水學(xué)的起源

中華風(fēng)水學(xué)，追根尋源，要追溯到秦漢時(shí)期的黃石公和郭璞，二者被視為開(kāi)山鼻祖。隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，磁針由原來(lái)的勺形轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞?，并由水浮形轉(zhuǎn)變?yōu)橛庙斸?，指南針的測(cè)量精度也發(fā)生了質(zhì)的變化。到了唐代，楊（筠松），曾（文辿），寮（金精），賴（文俊）四大家，為風(fēng)水界公認(rèn)的形勢(shì)派風(fēng)水祖師，宋代以后，隨著印刷業(yè)的發(fā)展，楊筠松的徒裔將中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的部分經(jīng)文付梓成書(shū)，但是由于中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文是以隱語(yǔ)的形式寫成的，須由師父點(diǎn)竅才能正確理解經(jīng)文的真正含義，所以，沒(méi)有師承的人要想完全理解中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文是很難得。

唐、宋時(shí)期，太平盛世時(shí)間相應(yīng)較長(zhǎng)，平安思富貴，社會(huì)上對(duì)堪輿師的需求急劇增長(zhǎng)，但是由于中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的傳承是在封建封閉式師傳徒受的教育體制束縛下，無(wú)法培養(yǎng)出大批堪輿人才，堪輿人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)需求，對(duì)于堪輿人才的增長(zhǎng)產(chǎn)生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，，道士，和周易其他應(yīng)用分支的高手紛紛投入堪輿理論和應(yīng)用技術(shù)研究，一方面，這些人有深厚的易經(jīng)知識(shí)，另一方面，這類人有較高的智商和文化素質(zhì)，但由于他們沒(méi)有師承，沒(méi)有辦法真正理解中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文真正含義，只能用自己的思維方式去理解。

當(dāng)時(shí)，楊筠松的名聲已家喻戶曉，許多人就把自己所寫的東西打上楊筠松的招牌，大量印刷出售，造成了楊筠松堪輿書(shū)籍真假難辨的局面，這就是現(xiàn)在連楊筠松的《青囊?jiàn)W語(yǔ)》，《天玉經(jīng)》都有兩種不同版本的真正原因。

在這種背景下，中華風(fēng)水學(xué)衍生了很多流派，現(xiàn)在流傳較廣的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金鎖玉關(guān)也叫過(guò)路陰陽(yáng)，三元派陰陽(yáng)法等上百個(gè)派系，相關(guān)書(shū)籍更是汗牛充棟，鮮有真?zhèn)?，到了明末清初，杜陵蔣大鴻為正本清源著有《地理辨正》一書(shū)苦口婆心，對(duì)各派風(fēng)水進(jìn)行辯證辯偽。不管是公司商鋪起名，一般是先要把主要負(fù)責(zé)人八字排出，提取命局的喜運(yùn)神，根據(jù)公司的行業(yè)特點(diǎn)，環(huán)境以及文化背景等定制符合命里和運(yùn)勢(shì)的好名字。

無(wú)形的力量

近收到一個(gè)朋友的反饋，也是心里挺難受的，朋友的妻子去年得了大病，心臟，目前轉(zhuǎn)移到肺部。

  2018年年初，我曾經(jīng)看過(guò)朋友家的房子，壬山丙向，大門開(kāi)在西北，但是西邊有衛(wèi)生間和廚房，正南還有個(gè)衛(wèi)生間，西南主臥，其實(shí)從這幾個(gè)位置來(lái)看，正南挨星7衛(wèi)生間是反局，，正西挨星9衛(wèi)生間還是反局，兩處正神下水，西南五黃位主臥，幾處風(fēng)水的狀況也直接反應(yīng)家中人有嚴(yán)重的口舌是非，甚至?xí)蟛?，因?yàn)檫@家是兩居室，另一處臥室是在東南，住的孩子，所以房子要么搬家，要么就必須用九子龍本體化解擋煞，但是由于家中人對(duì)于調(diào)理風(fēng)水未達(dá)成一致，所以并未做化解。老龍山巒蠻蠢，星體渾濁，枝腳縮短，無(wú)有脫卸剝換，徑直而不活變，粗飽而不發(fā)揚(yáng)，崚嶒丑陋而無(wú)嫵媚之態(tài)。

從風(fēng)水分析病灶2017年丁酉年的時(shí)候就已經(jīng)出來(lái)了，2018年是戊戌年，流年飛星是七赤星入中，二黑病符星飛正南，九紫星飛正西，都應(yīng)手術(shù)的像，并且與家中女性有關(guān)，朋友妻子是1981年屬雞，本命星為五黃星，因?yàn)轱w星引動(dòng)，心臟疾病被發(fā)現(xiàn)了，但是已經(jīng)比較嚴(yán)重，雖然去大醫(yī)院找專家做了手術(shù)，情況仍然不佳。昆侖山位于中國(guó)的西南部，在中華民族的文化史中有萬(wàn)山之祖的顯赫地位更有龍脈之祖的稱譽(yù)，也就是說(shuō)昆侖山是世界上所有龍脈的祖山。

那到了2019年流年飛星八白星入中，五黃星飛西南，加之女主人又是本命五黃星，也應(yīng)家中女主人出問(wèn)題，19年的二黑病符星又飛正南挨星7的位置，也引動(dòng)病癥，所以今年病情加重?cái)U(kuò)散到肺部。

論祖山

尋龍點(diǎn)穴具體的方法有這么幾條是必須要參考的：

一，先要找到祖山，或者叫尊星。二要看龍神變化，也就是山脈的走向，是否有起有伏，有變化。三要看成形住結(jié)，就是山脈起伏之間形成的大小盆地，平原。如澤楓，從表面意義看澤為水，楓為風(fēng)，寓意著做生意風(fēng)生水起的好口彩，從字面意義來(lái)說(shuō)澤為水，楓為木，又有水生木之意，使木茁壯成長(zhǎng)，成為棟梁，那他適應(yīng)于哪種行業(yè)呢。四看河水交匯處。五看山脈走向的終點(diǎn)。六場(chǎng)內(nèi)的小地形。七場(chǎng)周圍的山水環(huán)抱形勢(shì)。八前穴后山水是否朝對(duì)有情。九看生死順逆，也就是山和水吉兇的選擇。這些條件都是尋龍點(diǎn)穴需要參考的，而想找到真正的大地，需要從祖山開(kāi)始尋找。

《錦囊經(jīng)》中說(shuō)：想要辨識(shí)兒子，先要看其母親；想要辯其孫子，先要看其祖父?！堆┬馁x》中說(shuō)：凡是身為祖宗的龍脈聳立挺拔的，子孫必貴，就一定有好穴。

所以要尋到好的龍穴，首先要看祖山，太祖山要高聳入云，是一方尊，所以稱為尊星，在太祖山上，如果還有高大廣闊的山體綿延不絕，跨州連郡，那就稱為權(quán)山，也叫都權(quán)山。

祖山在行走剝換的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的山形，地貌。這時(shí)混沌初判，胚暉已開(kāi)始分化萬(wàn)物，質(zhì)輕清的上升為天，質(zhì)重濁的下降為地。古人對(duì)其進(jìn)行歸納分類并為其各自取了很好聽(tīng)的名字，如：龍樓，寶殿，倉(cāng)，庫(kù)，誥軸，展誥等等，還有把附近幾座山體的組合進(jìn)行歸類，例如，五行聚講，無(wú)形歸垣等等，這些都屬于祖山的范疇。我們?cè)诤筮叺恼鹿?jié)進(jìn)行詳細(xì)解說(shuō)。