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主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。也可以表現(xiàn)某個(gè)景觀的主題特點(diǎn)，比如敦煌莫高窟。在這一類雕塑緊扣城市的環(huán)境和歷史，可以看到一座城市的精神和文化個(gè)性和追求。城市雕塑作品是真、善、美的統(tǒng)一體,符合人民群眾的審美需求、精神需求,符合和諧社會的要求,而且隨著城市文化多元化的發(fā)展趨勢,雕塑作品的功能和作用也有了拓展,它的概念不再是一種單一的雕刻品。從發(fā)展上看，雕塑可分為傳統(tǒng)雕塑和現(xiàn)代雕塑。傳統(tǒng)雕塑是用傳統(tǒng)材料塑造的可視、可觸、靜態(tài)的三維藝術(shù)形式；現(xiàn)代雕塑則用新型材料，利用聲、光、電等制作的反傳統(tǒng)的四維、五維雕塑、聲光雕塑，軟雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑等。

裝飾性雕塑”是城市雕塑中數(shù)量比較多的一種，用于裝飾景物，起到點(diǎn)綴作用，有時(shí)有用作主體物的表達(dá)。這一類雕塑比較輕松、歡快 ，帶給人美的享受。裝飾性雕塑是城市雕塑中數(shù)量比較大的一個(gè)類型，這一類雕塑比較輕松、歡快，帶給人美的享受，也被稱之為雕塑小品。這里專門把它作為一類來提出，是因?yàn)樗谌藗兊纳钪性絹碓街匾５袼茏鳛橐环N美術(shù)藝術(shù)形式,沒有具體的、固定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),我們需要從藝術(shù)的角度,用它所處時(shí)代的文化理念來衡量,與此同時(shí),還要考慮它們與周邊的環(huán)境是否和諧、是否統(tǒng)一,的雕塑作品應(yīng)當(dāng)集藝術(shù)性、社會性、生態(tài)性等于一體。

所謂雕塑，通俗的定義便道出了基調(diào)又塑，是技術(shù)性的。雕塑雕塑——如果把錢雕塑二字來理解成動(dòng)詞，后雕塑二字理解成名詞，那不只是雕減與雕加的技術(shù)的活了，而是一切的形體、空間和表面的處理等。小區(qū)景觀中的雕塑作品應(yīng)當(dāng)圍繞這個(gè)主題來展作。雕塑裝飾和點(diǎn)綴著住宅小區(qū)的環(huán)境,但是它不是獨(dú)立存在的裝飾品,而是讓人們觀賞,在觀賞過程中使人們的心情放松、身心愉悅,進(jìn)而使雕塑作品成為人們共同的欣賞物,成為人們交流的紐帶。城市雕塑作品是真、善、美的統(tǒng)一體,符合人民群眾的審美需求、精神需求,符合和諧社會的要求,而且隨著城市文化多元化的發(fā)展趨勢,雕塑作品的功能和作用也有了拓展,它的概念不再是一種單一的雕刻品。

)雕塑也可作為兩個(gè)不同空間的分隔手段之一。這時(shí)雕塑起到了一種空間向另一種空間過渡的節(jié)點(diǎn)的作用。雕塑與周圍的環(huán)境息息相關(guān),而且,從古至今,裝飾性都是都是雕塑的功能之一,當(dāng)代社會;它的這—功能有了更多的發(fā)揮,尤其在人們的居住環(huán)境中,雕塑的數(shù)量、位置、形態(tài)對整個(gè)小區(qū)的布局,以及小區(qū)環(huán)境氣氛的營造有著的作用。主題性雕塑揭示了城市建筑和建筑環(huán)境的主題。也可以表現(xiàn)某個(gè)景觀的主題特點(diǎn)，比如敦煌莫高窟。在這一類雕塑緊扣城市的環(huán)境和歷史，可以看到一座城市的精神和文化個(gè)性和追求。