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東漢，初創(chuàng)翻譯時(shí)期我國(guó)早的漢譯佛經(jīng)是《四十二章經(jīng)》，相傳為攝摩騰和竺法蘭所譯，這是我國(guó)翻譯梵文佛經(jīng)的開(kāi)始。

東漢時(shí)期，大多數(shù)譯經(jīng)僧來(lái)自，其中以來(lái)自安息的安世高王子和來(lái)自大月氏的支婁迦讖為。這個(gè)時(shí)期，我國(guó)的佛經(jīng)翻譯事業(yè)還處于初創(chuàng)時(shí)期，還不能進(jìn)行有計(jì)劃有系統(tǒng)的翻譯，所譯的經(jīng)書很少是全譯本，翻譯的經(jīng)書也有很多問(wèn)題，這時(shí)所譯的經(jīng)書大小乘并行，佛教在中國(guó)思想界已占據(jù)了一席之地。

對(duì)于慢支、偏頭疼等慢性疾病，尤其是疾病，比如、心臟病等有顯著的調(diào)節(jié)作用。

“下丹田”是生命能量的源頭，打坐時(shí)氣沉丹田，全身的經(jīng)絡(luò)得以疏通，使“氣的軌道”恢復(fù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到固精培元的效果，元?dú)獬溆瘎t百邪不入。

因此即便是短期的靜坐，人也會(huì)感覺(jué)到那種從身體深處升起的輕松、舒適的生命能量，就像身體內(nèi)部被一雙溫暖的大手過(guò)一樣。養(yǎng)性

打坐能緩解壓力，釋放、緊張、煩躁、不安的情緒，使整個(gè)生命感受到平靜、喜悅、自在和安心。

我們不穩(wěn)定的情緒、思想并非憑空產(chǎn)生，而是“因緣作用”的結(jié)果。造成它的因緣不只包括外界的人事物，還包括身體這個(gè)內(nèi)因，身體的神經(jīng)系統(tǒng)是情緒和思想產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。

打坐就好像是在給神經(jīng)系統(tǒng)做，讓這個(gè)“調(diào)皮的孩子”安靜下來(lái)。在打坐過(guò)程中，人制心一處，腦細(xì)胞會(huì)開(kāi)始分泌腦內(nèi)啡、素，幫助人體放松神經(jīng)，產(chǎn)生愉悅感。