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笑容滿面：其他佛像有很多表情，但是彌勒佛的表情只有一個，就是笑，這種笑容滿面的形態實際上是非常溫暖的，是可以驅散陰霾，趕走憂傷，趕跑憂愁的，長笑能讓人感受到真誠，長笑可以過的更加開心，長笑可以讓人生更加愉快。空布袋：空無一物卻開心，這是一種什么樣的心態，對于修佛的人來說，什么都沒有都要有一顆開心的心，這樣的心態有幾個人可以做到。大肚能容，問人間*怨親仇，個中藏有幾許；開口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無些須。在一些漢傳*教的寺院里，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。這就是大肚彌勒的意義，實際上彌勒佛這樣的形象就是中國人活著的境界，也是對于人生的詮釋，活的開心，能夠容人，這樣也就可以了。

在*教典籍中，有橫三世佛之說。即阿彌陀佛，中央娑婆世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師王佛。又有豎三世佛之說。即燃燈古佛為過去佛，釋迦牟尼為現在佛，彌勒為未來佛。中國民間普遍信奉彌勒佛，他慈眉善目，笑口大張，手捻串珠，足不著履，渾圓肥厚的肚皮格外突出，笨重的身子斜倚著一只大大的口袋，這位胖大和尚就是知名度很高的大肚彌勒佛。在現世中，佛祖是釋迦摩尼。彌勒的果位只是菩薩。只有在未來世界中，彌勒才成為佛，成為佛祖。

在傳統*教中，彌勒與如來之間沒有沖突。雖然在現世世界彌勒只是菩薩，但是，在未來世界，彌勒已經*佛，并且成為了佛祖。

中國東晉以來，彌勒凈土的信仰日益盛行，且與阿彌陀佛西方凈土信仰和樂融融。凈土宗慧遠的導師道安，因為對經文原義有疑問，發愿上升兜率天親自聽彌勒菩薩說法。玄奘、窺基等一代高僧也以往生兜率內院為臨終之大愿。隋唐之后，彌陀信仰愈盛，但彌勒凈土依然不衰，在平民和士大夫中大有傳播。*名詩人白居易便是彌勒信徒。他組織了“一時上升會”，希望這個會的成員都能往生兜率凈土。他本人在《畫彌勒上生幀記》云：“愿當來世，與一切眾生，同彌勒上生，隨慈氏下降。后來各朝不斷對彌勒佛像進行加工升級，逐漸出現了笑口大開的胖和尚。生生劫劫，與慈氏俱；永離生死流，終成無上道。”他在晚年的言志詩中也說：“吾學空門非學仙，恐君說吾是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天。”

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彌勒銅像定制廠家在密教，胎藏界之彌勒，坐于中臺八葉院東北方之蓮上，金剛界之彌勒在賢劫十六尊中，坐于東方，羯磨會三十七尊中之西方金剛因菩薩，即為此尊之本誓，大輪金剛者，此尊之教令輪身也。密號曰迅疾金剛。《佛說彌勒下生經》：爾時彌勒菩薩。于兜率天觀察父母不老不少。便降神下應從右脅生。如我今日右脅生無異。彌勒菩薩亦復如是。兜率諸天各各唱令。再一個是能夠碰到一些人，通過與這些人接觸，從而讓他們與佛法結下不解之緣。彌勒菩薩已降神生。是時修梵摩即與子立字。名曰彌勒。彌勒菩薩有三十二相八十種好。莊嚴其身身黃金色。