實木牌匾樣式按需定制「鼎匠木業」

根據匾額的質地可以分為：

①用于木構建筑外檐和內檐的懸掛式木質匾額

②用于磚石建筑物的墻體和墩臺上的鑲嵌式石質匾額。

另外隨著冶煉技術的發展，有逐漸出現了金屬質地的匾額。雖然匾額的質地很多樣，但大多數匾額是以木制為主，這主要與我國古代傳統建筑是以木質結構為主有莫大的關系。木質的匾額在保存方面很容易受到歲月的腐蝕與侵害，因此在釋讀上會增加一定的困難，而且在所留存的實物資料上，也比較偏重于晚期，即明清的實物資料。而我們此次整理的博物館的匾額就是以明清時期的木質匾額為主。

在園林建筑類匾額中，有一種匾額極為特殊，我們稱之為堂號匾。堂號是用來表示姓氏、發揚祖風的匾額，通常選用與自家姓氏相關的成語或典故。如王姓書“三槐堂”，或匾以“槐蔭啟秀”。其故事出自《宋史·王旦傳》，北宋初年，尚書兵部侍郎王祐文章寫得好，做官有政績。他相信三家后代必出公相，并在院子里種下三棵槐樹，做為標志。后來，他的兒子王旦果然做了宰相，當時人稱“三槐王氏”，在開封建有王家的三槐堂。

在翰林匾額博物館的館藏中，還有很多可以體現主人高潔的品質或者修身自勉的匾額。比如清代協辦大學士陳大受就題有“安敦堂”之匾，敦，勉勵也，以立其志。還有“樹德堂”、“海涵堂”、“裕后堂”等，或是明志或是自勉或是警喻。

在清代，以匾額作為表彰忠孝節義的形式，在全國各地都比較普遍。用匾額協調人際關系，為當世和后世樹立行為，宣傳道德觀念是當時從官府到民間都喜用的一種方式。甚至因為提倡的這種孝義貞節已經影響到民風民俗，比如本應是慶賀的祝壽匾，就往往出現贈送的匾額不是慶賀壽誕、長命百歲，而是通過表彰壽者的忠孝節義而使其本人更有一種榮耀之感。在館藏藏品中，給女性祝壽時，匾額上一般書寫“節孝堪旌”、“閨閫模范”、“懿德延釐”等來表彰其美好的德行，而對男性則多用“品偕渭叟”、“德壽兼優”、“風清梅叟”等，這種以贊揚壽者德行的匾額在祝壽匾中將近半數。

商鋪招牌匾：

這類匾額就是商店的招牌，在今天仍然屢見不鮮。匾額世俗化的一種標志。匾額逐漸通過商匾這一形式進入民間生活的。這種匾大多為長方形，懸掛于門窗之上，尺寸以門面大小而定，顏色大多為黑漆金字，也有黑漆綠字或紅漆黑字的。而大商號或講究的店鋪也有將題字鐫刻于木板上再貼金，有人稱之為“金字招牌”，這樣的匾額顯得格外醒目莊重。